Тут вектор я думаю все таки направлен не в прошлое, а в будущее. Вина выработана обществом и социумом как надстройка для привлечения внимания к определенному феномену, что бы переобуславливание происходило быстрее и эффективнее. Опять же не берусь говорить что это хорошо. Это есть. Это порождено вселенной и для определенных целей используется, возможно не рационально и неэффективно.
Первое — вы говорите что нет того и прочего, что эти мысли порождает. И тут же даете указатель на то что они исходят, таки из потенциала пустоты. Если есть потенциал и он себя определенным образом проявляет то формально он и является источником мыслей.
Если пустота это бесконечный потенциал — то мысли могут быть какими угодно.
То есть в не двойственном мире все таки есть не нужные вещи, и это как раз проделки ума?
Я не говорю что у меня есть возможность не портить тело, или более того зашитить психику). Я говорю что эти структуры защищают сами себя. Софт так же написан был не тобой и не мной, он живет по законам вселенной составляя определенную структуру. Психика это способность индивидуума отражать «объективную реальность». А что в ней иллюзия и фиктивный герой я пока сказать точно не могу.
Если рассматривать плохо как то чему сопротивляется живой организм то с позиции ягненка то что его едят для него это плохо, потому как в нем заложены системы защиты которые сопротивляются тому что он должен быть съеден волком. Другой вопрос что у него не возникает по этому поводу идей и сожалений. Я могу рассмотреть здесь плохо, только как нежелание живого организма быть убитым.
Я точно не берусь утверждать что авторство это круто, не берусь я утверждать что авторство это плохо, я пока не решил). Я только говорил что чувство вины может направить внимание на феномен что бы более продуктивно справиться с той проблемой которая стоит перед индивидуумом. Опять же не берусь утверждать что это самый эффективный способ направления внимания по энергозатратам.
Если попадение занозы расценивается как плохое и откладывается в памяти, то шансы на то что в следующий раз я одену перчатки перед работой увеличиваются. Это и есть обучение.
Клетка отделена мембраной, она отделена от мира? Условно да. Клетка кому принадлежит? Клетка просто входит в более сложную систему. Она не чья то, она часть системы, и что бы эта клетка существовала в ней есть структуры защишаюшие её целостность. С психикой конечно все намного сложнее, но в ней тоже есть структуры защиты, которые охраняют её как некий комплекс взаимодействий. Психика не чья то. Она часть более высокоорганизованной системы. Психику беречь не нужно она сама себя бережёт. Хватит вести эту беспощадную охоту на автора)))
Весьма интересный случай сообщила также знаменитая исследовательница «говорящих» шимпанзе доктор Сьюзан Сэвэдж-Рамбо. В группе ее питомцев был шимпанзе по имени Остин, у которого было весьма тяжелое детство. От него отказалась собственная мать, а другие члены группы не стали заботиться о брошенном малыше — без помощи людей Остин вообще не выжил бы. Так вот, эти невеселые воспоминания настолько глубоко засели в память обезьяны, что Остин вообще не мог видеть ничего, что напоминало ему о детстве. Он весьма агрессивно реагировал на приближение не только детенышей шимпанзе, но и человеческих детей, а если ему показывали фотографию маленькой обезьяны, стремился разорвать ее.
Получается, что все-таки животные склонны к некоторой рефлексии. И хотя все вышеописанные случаи не были связаны с чувством вины, однако ведь и оно тоже представляет собой некую разновидность рефлексивного поведения.
Конечно миллиарду факторов только есть факторы которые видны более менее. И на основании этого видения и происходит обучения нейронной сети. Не автора не аватара не псевдоличности, а именно нейронной сети.
Если пустота это бесконечный потенциал — то мысли могут быть какими угодно.
То есть в не двойственном мире все таки есть не нужные вещи, и это как раз проделки ума?
Получается, что все-таки животные склонны к некоторой рефлексии. И хотя все вышеописанные случаи не были связаны с чувством вины, однако ведь и оно тоже представляет собой некую разновидность рефлексивного поведения.