Анна
@A_Hu

*пришел и получил разрубил сразу

кстати, еще заметила у многих ищущих такую идею, что веревка — это нечто такое в единственном числе, что устраняется за раз. типа — пришел и получил сразу. это не так.
если быть точным, то таких веревочек множество. как Гуливера, попавшего в страну лилипутов, связали чуть ли не за каждый волосок, пока он спал, так и ум связан множеством разных понятий о себе. из-за чего теперь большое, как Гуливер, не может встать.

точно, только она не привязана!)

О чем этот диалог?))

точно!) привет, Эд)

Брахман прорывается)))

Что ты вкладываешь в понятие «прямое видение»? И почему это идет в отрыве от размышления? Видение без понимания не воспринимается. По идее мы и сейчас уже искомое, но не понимая в чем невежество, не воспринимаем этого.

Разве всё это способствует развитию самой бдительности и внимательности — которую потом можно направить в нужное русло — самопознание

Так как необходимая внимательность разовьется, если это не развивать? Откуда она возьмется? Работать над этим тоже нужно, зачем это отрицать? Я бы сказала, что это то, с чего следует начинать. Наблюдение за собой способствует успокоению ума, освобождается много энергии, слетают многие понятия и представления о себе. А нам и нужен как раз спокойный и тихий ум.

Увы, размышлениями здесь как раз-таки не поможешь, потому как сами размышления -результат неверных представлений -их выражение

Это верно. Именно поэтому есть еще рекомендации: 1. Компания мудрых (учителя, писания) 2. Размышления 3. Ассимилирование нового понимания в жизнь

Если человек не обращается к внешнему источнику, то он скорее всего будет перебирать неверные представления, но это скорее всего о людях, у которых вообще нет темы поиска, а те, кто ищет так или иначе что-то читает, слушает, на что-то ориентируется, где-то сверяется. Так что — все путем!))

Неведение искореняется в том числе и путем наблюдения за умом. Бдительность, сознательность в словах и делах, осознанность — все это и способствует цели. А как еще рассеивается неведение? Уничтожение неверных представлений не случаются без сознательных размышлений над этим и без бдительности.

а что ты вкладываешь тогда в понятие Знание Истины? Как ты придешь к этому, если не будет работать с разумом?
ты ведь сторонник Веданты, верно? Веданта как раз говорит, что Знание безусильно падает, как созревший плод, когда разум достаточно очищен. и для этого требуется очень много усилий, включая практики осознанности.

Осознанность рулит!)) Соглашаюсь вновь с этим). Но проблема в том, что это почему-то не останавливает поиск.

а где сказано о личном совершенствовании?) речь вроде о самоисследовании…

Да… эта практика сознательности, хотя точнее назвать это образом жизни, очень очищает ум от автоматизмов! Все действия становятся осознанными, спонтанными и свободными. Но почему-то поиск не прекращают…

а как вы останавливаете ум?

А я читала, что в глубоком сне осознается один объект — это невежество, и выйдя из глубокого сна, человек помнит только, что «ничего не знал». Получается, что в глубоком сне есть знание о незнании, то состояние разума, которое продолжается осознаваться, раз о нем можно что-то сказать.

А я не знаю, что субъект. Я знаю, что все существует, а я то, что все сознает существующим. Но что это конкретно, сознание или осознание или что еще, это я не могу сказать.

Я просто хочу понять, как этот фонарь вертеть правильно))

А как практически открыть, что ищущий есть искомое? Этого ведь не видится из-за неразличения я и не-я. Мы хорошо различаем, что внешние объекты — не-я, но внутренние объекты, особенно ощущение яесть, различается хуже — оно и я и не я… А чтобы различить это четко, выходит, и вертится фонарь. А как еще?

Я имела ввиду, что ускользает возможность осознать субъект. Потому что при попытке осознать видящего, появляется объект и то, что его видит, который является субъектом ровно до тех пор, пока на него не обращается внимание и он не становится объектом!

Но что делать, если этот Субъект всегда ускользает. В уме только отпечаток наблюдателя, выхваченный образ. Получается, что Субъект таковым является, пока не обращается на это внимание, а как только обратил, то сразу появляется субъект-объект и дальше прогрессия.