Бушен, то, что я, скажем так, предлагаю, исходит из постулата — живи так, как будто ты живешь, делая то, что от тебя требуется, и как будто это имеет смысл :)
Есть абсолютный аспект ситуации, который можно описать как — все в порядке, все происходит так как происходит, без альтернативы; но есть и относительный аспект ситуации, где как бы вы, как бы делаете. Так вот, если вы упускаете этот относительный аспект и все время съезжаете в абсолютный, то вы становитесь духовно инфантильным, оставляя при этом не проработанным воз личностных тем и проблем. Все спущено на самотек — «я не при делах, отваньте, все сон». Бушен, в это во все все равно придется лезть. Тут хитрая темка, с ней поэтому много манипуляций. Попробуйте увидеть, что эти два аспекта существуют одновременно — и абсолютный и относительный, а не по переменно. И тогда вы начнете делать то, что от вас требует ситуация, но при этом глубоко понимать, что иначе быть не могло.
А что если попробовать не держаться за концепцию сна, когда начинается отрицание того, что есть? Ведь получается, что в этом случае концепция сна подставляется для успокоения, как опора, самоубеждение, что все в порядке. Отсюда меньшая эмоциональность как побочный эффект от убаюкивания. Но по сути выходит, что отрицание накапливается и забивается в подсознание. Попробуйте рассмотреть то отрицание, которое идет. Не прячьте его, не утешайте себя тем, что «все сон». Ведь что если рассуждения о сне — это просто фольклор, абстрактное творчество? Признайтесь, что для вас — это принятая на веру идея. Но вам она так понравилось, что вы этим решились все себе объяснить, убедить себя, прикрыв этим же отрицание и другие проблемы.
Рассмотрите эту уверенность, что «это именно сон». Откуда это уверенность? Не является ли это абстрактной концепцией?
значит я ошиблась и не так вас поняла, когда прочла фразу «и успокаиваю себя тем, что выбора нет и сны не выбирают.» :)
ну хорошо :) раз вы уже видите все как сон, и вам больше не с чем работать, то я могу лишь только вас с этим поздравить :)
Бушен, если приходится себя чем-то успокаивать, то вероятнее всего — это попытка найти удобное место, в котором не жмет. Вот все, что связано с успокоением себя, с забиванием несогласия, и при этом с вытаскиванием на передний план утешающих концепций — запирает всякое исследование на засов… Попробуйте разобраться с несогласием, которое вас беспокоит. Выньте его наружу. Проговорите все, что есть. Не подбирайте слов, а скажите хотя бы себе все, что думается, даже если это имеет неприглядный и не «Богоугодный вид». Без утешения себя, без этих дурацких концепций про сны! Говорите себе все, что думаете! Не ищите ответа. Если нет ответа, признайте себе, что ответа нет, и вы не знаете, что делать. Останьтесь в этом незнании, и в неведении. И может быть успокаивать себя не потребуется…
а, понимаю о чем вы. Да, вы правы, бывает и такое — теории много, а в жизни ничего не применяется. Бушен, я недавно пост читала Нисаргадатта Махараджа и мне понравилось, что он сказал, что «исследование должно стать образом жизни». Конечно, это не сразу получается и по инерции вообще может тянуть на привычные реагирования, автоматические и неосознанные, но если есть возможность, то стоит все-таки как-нибудь пробовать переносить стратегии в практику. Брать идущий поток бытовых дел и ковырять его. Если мы говорим о выборе, то конкретно рассматривать то, что идет сейчас. Вот прямо эти слова, какие пишутся. Могу я вместо них писать что-то другое, когда уже пишу это? Можете вы их не читать, когда уже прочли? Конечно, есть смысл рассматривать каждый отдельный случай, а не говорить в общем. Смотреть, убеждаться самому. И возможно накопиться критическая масса и что-то произойдет с верой :) ну а может и нет :)
Ну всё, Ира. Дождались :) Теперь ты пишешь как писатель :)))))) Всё, как ты хотела :))))
Очень понравилась чистота изложения :) Здоровский пост ;) Ставлю плюсик, а имею ввиду при этом мильен плюсиков, какие лишь по техническим ограничениям не смогу сюда налепить :))
это идиома, не обремененная глубоким смыслом. да и вообще, пожалуй, каким-либо смыслом. Такая же как курлык-курлык :)) Или пиу-пиу :)))
а вообще фыр-фыр ёжики делают.
Теперь понятно? :)))
Господи,
Прости меня дурака,
Мне ведь и голову не склонить
Без твоего кивка…
Воздуха чистого не хлебнуть,
Да и воды из чашки
И не вспомнить даже
Этой наташки, машки, глашки…
Без твоей на то
Безусловной отмашки, (из части Шесть)
Да, но у этого понимания есть обратная сторона, означающая, что есть тот несчастный, который НЕ выбирает, и теперь ему приходится мириться с этой злобной участью :) Поэтому я и сказала, что это не одно и тоже. Безальтернативность момента может быть истолкована, как МОЯ безальтернативность, а это просто еще один узел. Исследование того, что «в данный момент не может быть иначе» — лишь промежуточный этап. Окончательный вопрос должен сводится к реальности того, кто выбирает или не выбирает.
Вот тут я не могу согласиться с формулировкой. Если б была красота — константа, то как бы мы ее определили? Для определения нам потребовалось бы некое мерило, на которое мы бы опирались. И что бы им было, этим мерилом; как бы мы его нашли? Я это к тому, что кроме относительных описаний (с разными знаками) — вообще ничего другого нет, никаких констант, никаких эталонов и пр. :) Есть то, что есть, описываемое, в зависимости от индивидуального контекста, как «красиво/некрасиво». :)
Я тоже все это нахожу роскошным :) все-таки, обратите внимание, на сколько представления о красоте относительны! Каков разброс: начиная от котиков и заканчивая фантазийными затейливыми сюжетами и еще бог знает чем… И разве можно сказать, что красивее?.. Какой все-таки самодостаточной и притягательной может быть уникальность в том виде, в котором она есть… :)
Есть абсолютный аспект ситуации, который можно описать как — все в порядке, все происходит так как происходит, без альтернативы; но есть и относительный аспект ситуации, где как бы вы, как бы делаете. Так вот, если вы упускаете этот относительный аспект и все время съезжаете в абсолютный, то вы становитесь духовно инфантильным, оставляя при этом не проработанным воз личностных тем и проблем. Все спущено на самотек — «я не при делах, отваньте, все сон». Бушен, в это во все все равно придется лезть. Тут хитрая темка, с ней поэтому много манипуляций. Попробуйте увидеть, что эти два аспекта существуют одновременно — и абсолютный и относительный, а не по переменно. И тогда вы начнете делать то, что от вас требует ситуация, но при этом глубоко понимать, что иначе быть не могло.
Рассмотрите эту уверенность, что «это именно сон». Откуда это уверенность? Не является ли это абстрактной концепцией?
ну хорошо :) раз вы уже видите все как сон, и вам больше не с чем работать, то я могу лишь только вас с этим поздравить :)
Очень понравилась чистота изложения :) Здоровский пост ;) Ставлю плюсик, а имею ввиду при этом мильен плюсиков, какие лишь по техническим ограничениям не смогу сюда налепить :))
а вообще фыр-фыр ёжики делают.
Теперь понятно? :)))
Я в восторгах прибываю от поэмы :)