как же дальше, если может быть Шива+Шакти+феномены, или Шива+Шакти, или Шива без всего.
то есть направление самоисследования, когда идет последовательное отрицание уровней до того, когда Шива остается сам без всех низлежащих уровней. Это как пирамидка, с которой ты последовательно снимаешь эти кружки, начиная с верхнего и последовательно до самого нижнего на котором всё держится. А потом вся пирамидка собирается последовательно от нижнего до верхнего слоя.
После того, как раскрыт аспект Шива (Я-Сознание, Ятость), начинается другая практика.
Нужно сохранять поглощённость СОБОЙ-Сознанием и воспринимать внешний мир.
Практика тхогел в тибетском буддизме, Йога Света и Шамбхави-мудра в Адвайте Сиддхов приводит к раскрытию Ясного Света НЕ2-Осознавания. Это Садвидья-таттва, 5-й уровень турии.
Далее, переживание Ясного Света сохраняется при любой активности тела, энергии и ума.
Далее, энергетическое тело растворяется в Ясном Свете. Переживается как движение энергии в Сознании. Похоже это и есть высшая Спанда.
Далее, этот опыт привносится в любую активность тела, энергии и ума.
Тут в помощь практика Кама-кала от Кашмирского Шиваизма.
Природа всех нечистых тенденций будет распознаваться, как недвойственная (в данном случае движение энергии в Сознании).
Тут не полное описание.
Я-свидетель — это 7-я ступень турии.
Аспект Сознание (Шива) — 6-я ступень турии. И это максимум в Адвайта Веданте. Дальше они не идут. Мир они объявляют иллюзией.
А в Адвайте Шиваитов идут дальше, раскрывают аспект Энергия (Шакти). Познают на опыте «Ятость есть этость», единство «сиддхов и йогини», т.е. воспринимающего и воспринимаемого. И это уже первая недвойственная таттва Садвидья-таттва. Недвойственных таттв всего три.
Начнём с того, что есть Адвайта Веданта Шанкарачарии, Адвайта Шиваитов Абхинавагупты, Адвайта Сиддхов.
Адвайта Шиваитов и Адвайта Сиддхов вполне себе практическое учение.
И у Шанкары есть практики: панчакошавивека например.
А Атма-вичара — это не практика?
Есть, конечно, ещё Нео-Адвайта — это типичная балтовня, и профанация. Очень модно и распространено в наше время.
Дзогчен — сильный метод. Чем не устраивает?
Это когда осознанность как способность воспринимать подменяется вниманием как способностью не отвлекаться(не вовлекаться)
Ты просто не в теме.
Всё начинается с концентрации внимания (шаматха), которая плавно переходит в созерцание (випашьяна).
И далее по списку. Всё на своих местах.
Адвайта — концептуальное учение. Нет практики/практик Адвайты.
Адвайта — это традиция диспутов, размышления, различения, работы с знанием.
Неправда.
Диспут — это маленькая часть Адвайты.
Шравана (изучение), манана (размышление), нидитьхьясана (практика). Это основа Адвайты.
Просто люди читают, размышляют, спорят, а практиковать кто будет? Практика — неотъемлемая часть Адвайты.
А различение — это что, не практика?
Практика Самоисследования — это вичара (наблюдение), вивека (различение), вайрагья (невовлечение).
да ты шо? :))))
ёлы-палы! :))))
ты проснулся, а все спят вокруг?
только ты правду говоришь, а все лгут?
только у тебя реальность, а все фантазируют?
эго не давит на мозг?
трепанацию! срочно!
нужно спасать товарища!
:)))
Нужно сохранять поглощённость СОБОЙ-Сознанием и воспринимать внешний мир.
Практика тхогел в тибетском буддизме, Йога Света и Шамбхави-мудра в Адвайте Сиддхов приводит к раскрытию Ясного Света НЕ2-Осознавания. Это Садвидья-таттва, 5-й уровень турии.
Далее, переживание Ясного Света сохраняется при любой активности тела, энергии и ума.
Далее, энергетическое тело растворяется в Ясном Свете. Переживается как движение энергии в Сознании. Похоже это и есть высшая Спанда.
Далее, этот опыт привносится в любую активность тела, энергии и ума.
Тут в помощь практика Кама-кала от Кашмирского Шиваизма.
Природа всех нечистых тенденций будет распознаваться, как недвойственная (в данном случае движение энергии в Сознании).
Я-свидетель — это 7-я ступень турии.
Аспект Сознание (Шива) — 6-я ступень турии. И это максимум в Адвайта Веданте. Дальше они не идут. Мир они объявляют иллюзией.
А в Адвайте Шиваитов идут дальше, раскрывают аспект Энергия (Шакти). Познают на опыте «Ятость есть этость», единство «сиддхов и йогини», т.е. воспринимающего и воспринимаемого. И это уже первая недвойственная таттва Садвидья-таттва. Недвойственных таттв всего три.
А дальше раскрывается аспект Энергия (Шакти)
Адвайта Шиваитов и Адвайта Сиддхов вполне себе практическое учение.
И у Шанкары есть практики: панчакошавивека например.
А Атма-вичара — это не практика?
Есть, конечно, ещё Нео-Адвайта — это типичная балтовня, и профанация. Очень модно и распространено в наше время.
Дзогчен — сильный метод. Чем не устраивает?
Ты просто не в теме.
Всё начинается с концентрации внимания (шаматха), которая плавно переходит в созерцание (випашьяна).
И далее по списку. Всё на своих местах.
Неправда.
Диспут — это маленькая часть Адвайты.
Шравана (изучение), манана (размышление), нидитьхьясана (практика). Это основа Адвайты.
Просто люди читают, размышляют, спорят, а практиковать кто будет? Практика — неотъемлемая часть Адвайты.
А различение — это что, не практика?
Практика Самоисследования — это вичара (наблюдение), вивека (различение), вайрагья (невовлечение).
5-й уровень турии (Парананда)
Садвидья-таттва
А Нирвикальпа-самадхи — это 6-й уровень турии (Нирананда)
Между Садвидья-таттва и Майя-таттва.
Т.е. на ступеньку ниже.
Сначала нирвикальпа-самадхи, потом Ясный Свет НЕ2-Осознавания.
наблюдай свои манипуляции ;)
эти игры в признавание друг друга, а не то я вам покажу! :)))))
ёлы-палы! :))))
ты проснулся, а все спят вокруг?
только ты правду говоришь, а все лгут?
только у тебя реальность, а все фантазируют?
эго не давит на мозг?
трепанацию! срочно!
нужно спасать товарища!
:)))
ты не знал? :)
не фантазия ли это? :)
видишь свои манипуляции?
своё послание называешь дружеским, а послания других эгоистичными. :)
это как?