Если говорить о Свете, то скорее всего, имеется в виду осознание, как функция Сознания.
Нет. Ясный Свет — более тонкий уровень, чем осознание.
Осознание и явления растворяются в Ясном Свете.
Есть такой опыт, его иногда называют опытом Источника,
когда явления рождаются и разворачиваются из условной точки. Это и есть опыт Сознания, недвойственного своему содержанию. Сознания самообращенного на самоё себя, осознающего самоё себя.
Этот опыт даёт осознание, что явления не самосущи.
Это твой опыт? Опиши метод, стадии, шаг за шагом.
Богоявление. По мне, так это описать невозможно. В другой системе координат. Как описать Одно, оперируя, как минимум, двумя?
То есть его уже надо поделить, чтобы описать одно, относительно другого. :)
И в то же время, это предельно просто.
Это демагогия. Так говорят, когда нет опыта.
Всё можно описать.
Почему Мастера ПараАдвайты описывают, что есть Бог? Почему у них нет этих ужимок? Потому что у них есть опыт. И у меня есть опыт, я описываю легко и просто. И вижу, когда начинается тень на плетень, много слов ни о чём. Вижу, когда отсутствие опыта скрывают красивыми теориями в стиле «невозможно описать».
Очищение ума-энергии — это правильное направление. Вопрос только в методе. Есть методы разной степени эффективности.
Насколько я понял, у тебя через осознанное проживание?
явления — есть содержание Сознания. Они не самосущны, не отделены от Сознания.
Это возможно только в том случае, когда речь идёт о Ясном Свете (самый тонкий уровень Сознания).
Но, ты видимо о более грубом уровне уровне Сознания говоришь. Ты говоришь об индивидуальном Сознании, что в лучшем случае есть результат самоисследования — Блаженство Сознания, а в худшем случае обычное Пустотное Осознавание. Но, позвольте, в таком случае ваше «Сознание» — это субъект, а все явления — объекты. Где тут отсутсвие самосущности?
Отсутствие самосущности возможно лишь в недвойственности субъекта и объекта, а это возможно только в Ясном Свете.
Само Сознание не самосущно по отношению к Богу.
Опять же смотря что ты называешь Богом и Сознанием.
Если Бог — это Недвойственность Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии, подобной пространству, то да. Если речь о самом тонком уровне Сознания — Ясный Свет, то да, Ясный Свет и иллюзорное тело, рождённое из Пустотного Осознавания растворяются друг в друге и рождается новое иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии. Эту недвойственность можно назвать Богом. В ПараАдвайте так и называют.
Но, послушав самого Дракона и Лёшу-Амина, они явно о другом говорят. Амин Богом называет Пустотное Осознавание, Дракон Богом называет Сознание комы. И тот и другой уровни Сознания более грубые, чем Ясный Свет.
Тут нужно уточнить, что ты называешь «индивидуальным я сознанием»?
Если это результат самоисследования, то Я-Сознание растворяется в Ясном Свете вместе с миром. :)
А в иллюзорном теле из Ясного Света и тончайшей энергии познаётся иллюзорность самобытия всех явлений на более глубоком уровне. И все загрязнения ума-энергии самоосвобождаются в этом иллюзорном теле. Когда
загрязнения ума-энергии полностью самоосвободятся, то физическое тело исчезнет. Останется только радужное иллюзорное тело Будды.
Ты пока на уровне шине и трулкор. :)
О трекчо и тогел пока рано тебе говорить. :)
А мне давно не нужен ни тогел с трекчо и уж тем более шине с трулкор. :)
Я знаю последовательность методов, к чему они приводят. Есть результат Пути энергии — самый тонкий уровень энергии. Этот результат переживается. Это факт. Дальше, можно описывать так или иначе и рассуждать об этом описании.
Т.е. мне проще рассказать что и как делать, чем объяснять на словах некий результат.
Невозможно понять то, чего нет в опыте. Это аксиома. Можно спорить и рассуждать. Но, бесполезно.
Если нет такого опыта, то и говорить не о чем, нет предмета спора.
Ещё одно отличие, из-за которого путанница в умах ищущих:
В Дзогчен Пустотное Осознавание называют Дхармакайей (Пробуждённый Ум-Сознание).
В Аннутарайога-тантре Дхармакаю делят на Свабхавикакайя(Блаженство Сознания) и Джнянакайя(Ясный Свет).
Пустотное Осознавание же там считается более грубым уровнем Ума-Сознания.
Теперь понятно почему. Зачем говорить о том, что недоступно в опыте? Ведь в Дзогчен ни Блаженство Сознания, ни Ясный Свет не раскрывается. Пустотное Осознавание для них максимальнодоступное переживание. Поэтому они его называют Дхармакайей. А некоторые товарищи по Дхарме Пустотное Осознавание называют Абсолютом, Богом. Т.к. ничего другого в опыте не знают.
Хотя вообще в целом в Буддизме есть понятие Видьядхара.
Видья переводится с санскрита как видение. Отсюда шуддхавидья — это чистое видение. Сатвидья — видение бытия. Тут речь идёт о Ясном Свете.
Дхара — это держать, пребывать.
Таким образом, Видьядхара — пребывающий в Ясном Свете.
Ваджрадхара — пребывающий в иллюзорном теле из Ясного Света и тончайшей энергии.
Т.к. ваджра — это Единство метода и мудрости.
Метод — иллюзорное тело. Мудрость — Ясный Свет.
Хоть в Буддизме, хоть в Индуизме, если посмотреть категорию реализованных существ, то видно, что Ваджрадхара превосходит Видьядхару.
Интересно, что сам Лонгчен Рабджам говорит про Видьядхар. Так что, понимает о чём говорит.
Если ты знаком с йогой, там есть 5 ветров или пран. На санскрите называют «вайю».
Так вот, вьяна-вайю — это энергия, подобная Пространству, это самый тонкий уровень энергии, она никуда не движется, разлита в пространстве. Физическое тело, как правило, в этот момент не ощущается. Тела нет, есть пространство энергии. Можно сказать «Пустота тела».
И если реализовано Пустотное Осознавание и «Пустота тела», то рождается Пустая форма.
Я в своё время пытаясь объяснить происходящее со мной говорил: «Пустота ума и Пустота тела, это одна и та же Пустота».
Растворяй свои яды в Блаженстве(про которое ты мне так красочно рассказывал).
Не можешь? Значит липовое блаженство у тебя. Не верю.
И в Пустотном Осознавании не можешь растворить яды? Значит всё-таки ступор ума называешь пустотным осознаванием.
ч.т.д.
Если у тебя беспокойное мышление и слабое внимание, то все эти вопросы «кто я?» тебе не помогут. Задавай их себе хоть 1000 лет. Толку ноль.
Сначала нужно тренировать внимание, сосредоточение на внешнем объекте. Пройти все 9 стадий сосредоточения. И только потом ктоякать. И то, херня это всё!
Ты намешал всё в кучу.
Об этом и речь.
Все эти вопросы ни к чему не приводят. Максимум — ступор ума.
Это первый шаг. Поэтому других шагов нет у тебя.
И этот ступор ума ты называешь красивыми словами, пух набрасываешь, красивые одежды надеваешь.
Осознание и явления растворяются в Ясном Свете.
Это твой опыт? Опиши метод, стадии, шаг за шагом.
Это демагогия. Так говорят, когда нет опыта.
Всё можно описать.
Почему Мастера ПараАдвайты описывают, что есть Бог? Почему у них нет этих ужимок? Потому что у них есть опыт. И у меня есть опыт, я описываю легко и просто. И вижу, когда начинается тень на плетень, много слов ни о чём. Вижу, когда отсутствие опыта скрывают красивыми теориями в стиле «невозможно описать».
Насколько я понял, у тебя через осознанное проживание?
Ты о чём?
Но, ты видимо о более грубом уровне уровне Сознания говоришь. Ты говоришь об индивидуальном Сознании, что в лучшем случае есть результат самоисследования — Блаженство Сознания, а в худшем случае обычное Пустотное Осознавание. Но, позвольте, в таком случае ваше «Сознание» — это субъект, а все явления — объекты. Где тут отсутсвие самосущности?
Отсутствие самосущности возможно лишь в недвойственности субъекта и объекта, а это возможно только в Ясном Свете.
Опять же смотря что ты называешь Богом и Сознанием.
Если Бог — это Недвойственность Ясного Света и тончайшей, всепроникающей энергии, подобной пространству, то да. Если речь о самом тонком уровне Сознания — Ясный Свет, то да, Ясный Свет и иллюзорное тело, рождённое из Пустотного Осознавания растворяются друг в друге и рождается новое иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии. Эту недвойственность можно назвать Богом. В ПараАдвайте так и называют.
Но, послушав самого Дракона и Лёшу-Амина, они явно о другом говорят. Амин Богом называет Пустотное Осознавание, Дракон Богом называет Сознание комы. И тот и другой уровни Сознания более грубые, чем Ясный Свет.
Если это результат самоисследования, то Я-Сознание растворяется в Ясном Свете вместе с миром. :)
А в иллюзорном теле из Ясного Света и тончайшей энергии познаётся иллюзорность самобытия всех явлений на более глубоком уровне. И все загрязнения ума-энергии самоосвобождаются в этом иллюзорном теле. Когда
загрязнения ума-энергии полностью самоосвободятся, то физическое тело исчезнет. Останется только радужное иллюзорное тело Будды.
О трекчо и тогел пока рано тебе говорить. :)
А мне давно не нужен ни тогел с трекчо и уж тем более шине с трулкор. :)
Практикуй, теоретик. :)
Пространство энергии ощущается.
Т.е. мне проще рассказать что и как делать, чем объяснять на словах некий результат.
Невозможно понять то, чего нет в опыте. Это аксиома. Можно спорить и рассуждать. Но, бесполезно.
Если нет такого опыта, то и говорить не о чем, нет предмета спора.
В Дзогчен Пустотное Осознавание называют Дхармакайей (Пробуждённый Ум-Сознание).
В Аннутарайога-тантре Дхармакаю делят на Свабхавикакайя(Блаженство Сознания) и Джнянакайя(Ясный Свет).
Пустотное Осознавание же там считается более грубым уровнем Ума-Сознания.
Теперь понятно почему. Зачем говорить о том, что недоступно в опыте? Ведь в Дзогчен ни Блаженство Сознания, ни Ясный Свет не раскрывается. Пустотное Осознавание для них максимальнодоступное переживание. Поэтому они его называют Дхармакайей. А некоторые товарищи по Дхарме Пустотное Осознавание называют Абсолютом, Богом. Т.к. ничего другого в опыте не знают.
Хотя вообще в целом в Буддизме есть понятие Видьядхара.
Видья переводится с санскрита как видение. Отсюда шуддхавидья — это чистое видение. Сатвидья — видение бытия. Тут речь идёт о Ясном Свете.
Дхара — это держать, пребывать.
Таким образом, Видьядхара — пребывающий в Ясном Свете.
Ваджрадхара — пребывающий в иллюзорном теле из Ясного Света и тончайшей энергии.
Т.к. ваджра — это Единство метода и мудрости.
Метод — иллюзорное тело. Мудрость — Ясный Свет.
Хоть в Буддизме, хоть в Индуизме, если посмотреть категорию реализованных существ, то видно, что Ваджрадхара превосходит Видьядхару.
Интересно, что сам Лонгчен Рабджам говорит про Видьядхар. Так что, понимает о чём говорит.
Так вот, вьяна-вайю — это энергия, подобная Пространству, это самый тонкий уровень энергии, она никуда не движется, разлита в пространстве. Физическое тело, как правило, в этот момент не ощущается. Тела нет, есть пространство энергии. Можно сказать «Пустота тела».
И если реализовано Пустотное Осознавание и «Пустота тела», то рождается Пустая форма.
Я в своё время пытаясь объяснить происходящее со мной говорил: «Пустота ума и Пустота тела, это одна и та же Пустота».
Не можешь? Значит липовое блаженство у тебя. Не верю.
И в Пустотном Осознавании не можешь растворить яды? Значит всё-таки ступор ума называешь пустотным осознаванием.
ч.т.д.
Сначала нужно тренировать внимание, сосредоточение на внешнем объекте. Пройти все 9 стадий сосредоточения. И только потом ктоякать. И то, херня это всё!
Об этом и речь.
Все эти вопросы ни к чему не приводят. Максимум — ступор ума.
Это первый шаг. Поэтому других шагов нет у тебя.
И этот ступор ума ты называешь красивыми словами, пух набрасываешь, красивые одежды надеваешь.