Да, всё верно! Я слышу тебя. Поэтому и пишу. Ты всё правильно делаешь. Не слушай никого. Тут одни демагоги и дилетанты.
Пустотное Осознание пожирает энергии…
Да! Только Пустотное Осознавание и Энергия пока что отдельны друг от друга.
Тебе нужно очистить Осознавание от Пустотности, от ложного центра, потом от гун и элементов. И только после этого Осознавание и Энергия растворяться друг в друге. Это и будет Единство Шивы и Шакти.
У тебя самопроявляется и самосвобождается в пустотном осознавании.
Пустотное Осознавание = ЯЕсть.
Исследуй ЯЕсть без объектов восприятия. Тогда ты выйдешь на Ятость.
И только потом приступишь к слиянию, взаиморастворению Ятость и этость.
твоё осознавание крепнет, усиливается
Сейчас ты в пустотном осознавании при восприятии объектов, хоть внешних, хоть внутренних.
Следующий шаг — это исследование пустотного осознавания без восприятия объектов, хоть внешних, хоть внутренних.
Ну да. Ты можешь скатиться в «нечистое» проявление и потерять пустотное осознавание. Но, потом опять оно (пустотное осознавание) может пробудиться.
Либо, ты можешь остаться в пустотном осознавании и одновременно проживать проявление.
Тогда это проявление, когда разуется и станет энергией, пойдёт в топку осознавания, как дрова. Это пища. Так осознавание крепнет, усиливается.
почему не освободилось?
разве я прямо сейчас говорю об этом?
всё приходит и уходит
можно говорить спокойно, а можно говорить эмоционально
кто запретит мне говорить?
выгоняю наверх эти все дикие энергии, отсекаю их от комментариев ума, и остается чистая Ракта, которую я «пью»
Ты уже близко, дорогой! Я так делал раньше. Любая эмоция, когда не подавляется, а переживается тотально, когда доходит до своего апогея, видится как чистая энергия, ничем не окрашенная. В этот момент можно пробудиться к Пустотному Осознавани.
Ибо ты оставил ум как есть.
Много сил тратится на подавление, контроль.
Да, со стороны это выглядит как безумие.
Но, это честно, чёрт возьми! И это кайф!
Конечно, будут ещё другие стадии. Но, ты высвободишь большой пласт подавленного. И подойдёшь к новой ступени более свободным.
Я-Сознание растворяется в сознании-этого, и сознание-этого растворяется в Я-Сознании. Здесь полнота Я-Сознания поглощает «этость» и производит единство внутреннего самадхи и внешнего переживания(вьюттхана). Ее собственная природа как высшая творческая Энергия и мир становятся одним. Они переживаются как являющиеся полностью едиными один с другим. Нет абсолютно никакой разницы между ними. Это — состояние крама-мудры. Это — состояние пара-кундалини. Это — состояние джагадананды.
В Тибетском Тантризме такой же принцип. Только терминология отличается.
Я на этом сайте специально сравниваю разные НЕ2-Учения, провожу параллели, показываю, что принципы одни и те же.
Божественное распознаётся в любом проявлении, хоть чистом, хоть нечистом. Понятий даже таких нет.
Ибо, если начнётся оценка «плохо-хорошо», «чистое-нечистое», а потом притягивание приятного и отталкивание неприятного, то вот она — двойственность! Вадя мне предлагает такой путь — в двойственность.
А у меня другая тема. Оценивать, выбирать, контролировать некому. Есть только Божественное. В Божественном самопроявляется и самоосвобождается любое проявление. Вот и всё. :)
Ну ты фантазёр! :)))
Тоже в писатели подался? :))) Прям новый жанр в литературе — адвайто-фэнтези. :)))
выключите телевизор… остановитесь… забудьте… выкиньте весь хлам… разгоняющий ментал..(ибо все учения -это инструменты-это замкнутые системы(которые по этой причине никогда не станут истинными) со своими набором понятий)… замрите и наблюдайте… в то место… которое называете я…
вот самый короткий путь…
Это начальный метод. ;)
Для Вадьки — самое ТО! Ибо он по указателям пока что ходит из одной комнаты ума в другую. :)
Я почему тебе и говорю, что ты дальше Ятости не продвинулся. Ибо не знаешь на опыте, что такое Ятость есть этость сначала с простыми, белыми и пушистыми проявлениями, и только потом с грубыми, жёсткими, нечистыми.
Это мега сложно. Но, никто и не говорил, что будет легко. ;)
Тренируйся, сынок! :)))
Уместно будет сказать несколько слов об основной доктрине Тибетского Тантризма и фундаментальном принципе, лежащем в основе практики данной системы. Кратко можно изложить это следующим образом: «Божественное Состояние Будды вездесуще, но самым быстрым путем к познанию этой истины является путь обнаружения его в своем собственном механизме тела-ума». Посредством духовных упражнений и использования тантрических техник — таких, например, как Шесть Йог, — можно добиться скорого постижения на личном опыте того, что тело, ум и «объективный мир» — все это является проявлением Божественного Состояния Будды. Самсара есть Нирвана, люди — проявления Божественного, «нечистые» страсти-желания — выражения Пяти Истинных Будд, Просветление или Освобождение достигается не искоренением человеческих страстей и желаний, а через отождествление, идентификацию их с трансцендентной Мудростью. Таким образом, в основе доктрины Тибетского Тантризма находится рассмотрение механизма тела-ума человека как соответствующего, если не идентичного, механизму тела-ума Будды. Дух и практика всех Тантрических Йог соответственно направлены на раскрытие и развитие этого основного положения. Гарма Чанг_Введение в Шесть Йог Наропы
Это Недвойственная Йога-Тантра гласит, основные принципы.
Познакомься.
Вот тебе ещё одно противоречие фантазий Дракона НЕ2-Учениям.
Ты явно не то учение взялся изучать. Это профанация. Такие профанаторы были во все времена. И всегда с ними боролись. Ты не на ту сторону встал. Опомнись.
Защитники Дхармы накажут всех профанаторов.
Итак, осуществляя тело [божества] на ступени зарождения и при отстранении тела и в совершенной практике начитывателя мантр совершая высшее, [ваджрное], начитывание, овладеваешь всеисполняющими ветрами. Тогда удержание и поднятие элемента (khams) и все прочее делается возможным силой ветров. Поэтому благодаря соитию с внешней мудрой возгорается огонь туммо, и расплавленная бодхичитта не извергается наружу, удерживается. Вследствие этого пресекаются представления (rnam rtogs) о восьмидесяти свойствах [личности]164, порождаются Мудрости (Co-знания) трех пустых [видений]. Так осуществляется самадхи Ваджры ума, и в конце его возникаешь в иллюзорном теле. Благодаря полному порождению Мудрости (Со-знания) великого пустого [видения] [обретаешь] способность войти во всеобъемлющее пустое [видение] – ясный свет. И благодаря возникновению в иллюзорном теле из ветра-сознания в конце великого пустого [видения] можешь осуществить тело единения в конце всеобъемлющего пустого [видения].
Затем, свыкнувшись с сутью единения, естественно приходишь на уровень Будды. Это святые принципы текстов Арьи Отца и Сына.
Чже Цонкапа_Большое руководство к этапам пути Мантры (Нагрим Ченмо)_Том 3
Главное — понимать метод:
исследовать пустотное осознавание без восприятия объектов
Ты же сам называешь Пустотное Пространство первой викальпой.
Да! Только Пустотное Осознавание и Энергия пока что отдельны друг от друга.
Тебе нужно очистить Осознавание от Пустотности, от ложного центра, потом от гун и элементов. И только после этого Осознавание и Энергия растворяться друг в друге. Это и будет Единство Шивы и Шакти.
Пустотное Осознавание = ЯЕсть.
Исследуй ЯЕсть без объектов восприятия. Тогда ты выйдешь на Ятость.
И только потом приступишь к слиянию, взаиморастворению Ятость и этость.
иначе будет взрыв
Сейчас ты в пустотном осознавании при восприятии объектов, хоть внешних, хоть внутренних.
Следующий шаг — это исследование пустотного осознавания без восприятия объектов, хоть внешних, хоть внутренних.
Либо, ты можешь остаться в пустотном осознавании и одновременно проживать проявление.
Тогда это проявление, когда разуется и станет энергией, пойдёт в топку осознавания, как дрова. Это пища. Так осознавание крепнет, усиливается.
т.е. переживаешь одновременно
Я делал так же. Ибо невозможно сдерживать. Ибо разорвёт.
Всё вываливается как из шкафа, оптом.
разве я прямо сейчас говорю об этом?
всё приходит и уходит
можно говорить спокойно, а можно говорить эмоционально
кто запретит мне говорить?
Ибо ты оставил ум как есть.
Много сил тратится на подавление, контроль.
Да, со стороны это выглядит как безумие.
Но, это честно, чёрт возьми! И это кайф!
Конечно, будут ещё другие стадии. Но, ты высвободишь большой пласт подавленного. И подойдёшь к новой ступени более свободным.
В Тибетском Тантризме такой же принцип. Только терминология отличается.
Я на этом сайте специально сравниваю разные НЕ2-Учения, провожу параллели, показываю, что принципы одни и те же.
Ибо, если начнётся оценка «плохо-хорошо», «чистое-нечистое», а потом притягивание приятного и отталкивание неприятного, то вот она — двойственность! Вадя мне предлагает такой путь — в двойственность.
А у меня другая тема. Оценивать, выбирать, контролировать некому. Есть только Божественное. В Божественном самопроявляется и самоосвобождается любое проявление. Вот и всё. :)
Тоже в писатели подался? :))) Прям новый жанр в литературе — адвайто-фэнтези. :)))
Это начальный метод. ;)
Для Вадьки — самое ТО! Ибо он по указателям пока что ходит из одной комнаты ума в другую. :)
Я почему тебе и говорю, что ты дальше Ятости не продвинулся. Ибо не знаешь на опыте, что такое Ятость есть этость сначала с простыми, белыми и пушистыми проявлениями, и только потом с грубыми, жёсткими, нечистыми.
Это мега сложно. Но, никто и не говорил, что будет легко. ;)
Тренируйся, сынок! :)))
Уместно будет сказать несколько слов об основной доктрине Тибетского Тантризма и фундаментальном принципе, лежащем в основе практики данной системы. Кратко можно изложить это следующим образом: «Божественное Состояние Будды вездесуще, но самым быстрым путем к познанию этой истины является путь обнаружения его в своем собственном механизме тела-ума». Посредством духовных упражнений и использования тантрических техник — таких, например, как Шесть Йог, — можно добиться скорого постижения на личном опыте того, что тело, ум и «объективный мир» — все это является проявлением Божественного Состояния Будды. Самсара есть Нирвана, люди — проявления Божественного, «нечистые» страсти-желания — выражения Пяти Истинных Будд, Просветление или Освобождение достигается не искоренением человеческих страстей и желаний, а через отождествление, идентификацию их с трансцендентной Мудростью. Таким образом, в основе доктрины Тибетского Тантризма находится рассмотрение механизма тела-ума человека как соответствующего, если не идентичного, механизму тела-ума Будды. Дух и практика всех Тантрических Йог соответственно направлены на раскрытие и развитие этого основного положения.
Гарма Чанг_Введение в Шесть Йог Наропы
Это Недвойственная Йога-Тантра гласит, основные принципы.
Познакомься.
Вот тебе ещё одно противоречие фантазий Дракона НЕ2-Учениям.
Ты явно не то учение взялся изучать. Это профанация. Такие профанаторы были во все времена. И всегда с ними боролись. Ты не на ту сторону встал. Опомнись.
Защитники Дхармы накажут всех профанаторов.
Затем, свыкнувшись с сутью единения, естественно приходишь на уровень Будды. Это святые принципы текстов Арьи Отца и Сына.
Чже Цонкапа_Большое руководство к этапам пути Мантры (Нагрим Ченмо)_Том 3
Даже для неё этот бред очевиден? :))))