субъект-объект это одна плоскость. нет абсолютного опыта, абсолютного субъекта, сознания. если субъект оказывается на этой линейке относительной, как собстно всегда и было — то не исходя из чего сказать — сон — не сон, то — это, я — не я, тк эта пара возникает одномоментно, а разделении от абсолютной истины к тому, что ей не является возможно только в мышлении
зачем изображать из себя что-то, тем более джняни. это просто крепкий ум острый заключающий в себе различающую способность такого рода, которая способна вскрыть все. ни оставив ни одного темного угла. или есть — тогда такой путь прямой — исследование и вскрытие, осознание, различение — или нет — тогда не знаю там что, практики другие
ДЖНЯНА
(санскр.— знание), понятие инд. философии, означающее высшее полное знание, достигаемое при медитации. Д.— это знание само по себе безотносительно к объекту, знание того высшего уровня, когда объект полностью растворён в субъекте,
ты наверное начитался и таки растворил все в абсолютном субъекте?
ну да!:) типа по средству 01 прийти к недвойственности. это типа когда нули и единицы что ли закончатся!:) или так — 0 без 1. типа один без второго. единица уходи!:))
сама постановка такого вопроса — одно относительно другого должна вернуть к тому, что все это плоскость ОТНОСИТЕЛЬНАЯ, на которой можно вот так манипулировать одно от другого
тк это взаимопределяющие понятия, которые возникают в двойственном мышлении. одно как асболют истина другое как не существующее. и первое получается существующим..
если ты говоришь о сне, ты автоматически определяешь не сон и разграничение, это и есть двойственность. это не очевидно? может То, что не во сне — тоже во сне и тогда нет сна как и не сна?
ДЖНЯНА
(санскр.— знание), понятие инд. философии, означающее высшее полное знание, достигаемое при медитации. Д.— это знание само по себе безотносительно к объекту, знание того высшего уровня, когда объект полностью растворён в субъекте,
ты наверное начитался и таки растворил все в абсолютном субъекте?