На тему продавливать-не продавливать, это все тоже весело и вкусно здесь на бумаге.
В реальной жизни это не работает.
Можете поставить эксперимент, погулять по каким нибудь злачным уголкам города пока не нарветесь на пьяную компанию, желающую вас хорошенечко трахнуть всей толпой ;)
Почти не решаемая задача.
Другие являются носителями нашего образа и накладывают этот образ на человека.
Достаточно понаблюдать за собой. Каждый персонаж у нас в памяти как то прописан.
Помните евангельское «нет пророка в своем отечестве»? Даже Иисус не мог освободиться от этого давления.
Кастанеда предлагает решение этой проблемы — стирание личной истории.
Но этот прием требует очень больших усилий и смены окружения.
Как вариант ответа: безопасное поддержание собственного образа, ограничивающееся лишь лингвистическими интервенциями и не требующее реальных действий. Очень удобно :)))))
Вопрос! Как ты распознал отсутствие говорящих вот самую-самую суть, если ты сам этой сути не знаешь? ;))))))
А если думаешь, что знаешь, ты скажи!
Я лишь обсуждаю тот срез, который озвучил в топе.
Пытаться моделировать личностные взаимоотношения не входит в мои цели. Тут можно придумать что угодно, от мести за побои матери до педофилии. Речь не об этом, а о критериях хорошо-плохо.
Если кто то сомневается, что поступок Павлика подвиг, смоделируйте ситуацию, когда вы вынуждены спасать детей, среди которых находится ваш собственный ребенок, но из всего числа спасаемых вы не успеете сохранить жизнь всем…
Похоже, все желающие высказались. Выполняю обещание дать собственную оценку, данное Диего в другой ветке.
Чтобы быт правильно понятым, небольшое предисловие.
Я не собираюсь пускаться в глубокие психологические исследования семьи Морозова, их отношений с властью и прочих наворотов.
Все понимают и знают, что такое родственные чувства. Предательство родителей или детей всегда воспринималось социумом как дурной поступок.
Однако, продление жизни человечества генетическое разнообразие является более предпочтительным. Род нуждается в разнообразии. Большевики декларировали создание общества, в котором каждый заботится о всех, а все о каждом. В ситуации голода продукты требуются для выживания другим людям. Укрывая зерно, отец Павлика действует в интересах своей семьи, обрекая на гибель другие семьи. То есть он действует эгоистично и против рода как целого!
Павлик делает выбор в пользу рода, но против семьи.
Он приносит в жертву личные кррвно-родственные связи ради жизни других людей, то есть действует в интересах рода. Это реально большая жертва. И поэтому подвиг!
Реальный и весьма тяжёлый подвиг, жертва семьёй ради голодающих где то там, ради людей, которых ты даже никогда не видел.
Я не следствие провожу. Участников нет свидетелей нет.
Есть некие исходники. На их основе и выносится оценка.
Если ты не можешь её дать, к чему вообще писать? Потрындеть? ;)))!
Я предлагал здесь свои рифмы…
Но адвайтинам до п… ды
Художества моей палитры
Что в жизни в общем то не редко…
Не гоже пасть тереть рукой!
Вы лучше пользуйтесь салфеткой!
«Красть-грех!» — меня учила мама
Здесь собственный рихтую слог,
Выплескивая рифмы гаммой.
Резцом точу, стихи ваяю…
Могу на дерево залезть…
Но чаще дурака валяю.
Коньяк, водяру, бормотуху!
Меня не тянет на говно,
Дебоши, драки и порнуху.
Возденем свои лики к свету!
Повидло каждый жрать мастак
Всю ночь до самого рассвета.
Но мир суров, густеет тьма,
Ее не вычерпать и ложкой.
Коль наглотался ты дерьма,
Утро уста свои ладошкой!
В реальной жизни это не работает.
Можете поставить эксперимент, погулять по каким нибудь злачным уголкам города пока не нарветесь на пьяную компанию, желающую вас хорошенечко трахнуть всей толпой ;)
Другие являются носителями нашего образа и накладывают этот образ на человека.
Достаточно понаблюдать за собой. Каждый персонаж у нас в памяти как то прописан.
Помните евангельское «нет пророка в своем отечестве»? Даже Иисус не мог освободиться от этого давления.
Кастанеда предлагает решение этой проблемы — стирание личной истории.
Но этот прием требует очень больших усилий и смены окружения.
Вопрос! Как ты распознал отсутствие говорящих вот самую-самую суть, если ты сам этой сути не знаешь? ;))))))
А если думаешь, что знаешь, ты скажи!
Пытаться моделировать личностные взаимоотношения не входит в мои цели. Тут можно придумать что угодно, от мести за побои матери до педофилии. Речь не об этом, а о критериях хорошо-плохо.
Чтобы быт правильно понятым, небольшое предисловие.
Я не собираюсь пускаться в глубокие психологические исследования семьи Морозова, их отношений с властью и прочих наворотов.
Все понимают и знают, что такое родственные чувства. Предательство родителей или детей всегда воспринималось социумом как дурной поступок.
Однако, продление жизни человечества генетическое разнообразие является более предпочтительным. Род нуждается в разнообразии. Большевики декларировали создание общества, в котором каждый заботится о всех, а все о каждом. В ситуации голода продукты требуются для выживания другим людям. Укрывая зерно, отец Павлика действует в интересах своей семьи, обрекая на гибель другие семьи. То есть он действует эгоистично и против рода как целого!
Павлик делает выбор в пользу рода, но против семьи.
Он приносит в жертву личные кррвно-родственные связи ради жизни других людей, то есть действует в интересах рода. Это реально большая жертва. И поэтому подвиг!
Реальный и весьма тяжёлый подвиг, жертва семьёй ради голодающих где то там, ради людей, которых ты даже никогда не видел.
Жду, когда публика выскажется.
Насмешил!
Вопрос был тебе! Не революционному трибуналу или суду присяжных. Тебе!
Есть некие исходники. На их основе и выносится оценка.
Если ты не можешь её дать, к чему вообще писать? Потрындеть? ;)))!
Вот и вся очевидность хорошо-плохо!
Порта припрятывать нет.