Ты как то писал, что зашел в отрицании до предела и уперся в стенку. Дракон тебя развернул показав на отрицание отрицания.Похоже, что оставшись без работы, ум опять начал свою игру в отрицание.
Саша любой указатель ложный три, два, одно :) С каждым конкретным человеком возникает набор указателей для него. Твоя яростная борьба против указателя на наполненость вызывает подозрения, что ты на него как раз и присел. И теперь для Я есть работа, сидя на присутствии практиковать отсутсвие и ясность.
Саша это все хорошо но и Трансерфинг и Симорон, а там свои приемы убирания важности и перехода в действие все равно не срывают корень а вся важность идет от туда, это ВАЖНОСТЬ МЕНЯ ЖИВУЩЕГО,
Для тех, кто не может зайти в закрытый блог, повторю пост как продолжение изложеных в стихе идей
Мы уже узнали, что не являемся целыми, а состоим из более или менее связанных частей, одни называют их субличностями, другие ролями или личинами, сути это не меняет. Каждая обладает набором эмоций и мыслей, часто сильно отличающихся от набора другой субличности. Некоторые осознавания позволили мне увидеть, что и эмоции, мысли и тонкие переживания, так же независимы и по своему, разумны. Человеческое сознание можно представить себе как популяцию живых существ, которые рождаются и умирают. И, так же, как и живые существа, они стремятся выжить и размножиться. У них один источник энергии и одна воспринимающая природа. В омраченном сознании, все они заражены вирусом самоопределения как отдельности, что приводит к борьбе между ними, в ясности — эта борьба прекращается, каждое чувство, мысль и переживание приходят, живут и уходят, повинуясь своей природе. Метафорически это можно представить так, из зоопарка животные переходят на волю. Вы, наверное, видели, как антилопы пасутся рядом со львами и убегают только при атаке, а маленькая птичка вычищает пасть бегемоту. ЛЧА можно сравнить с надсмотрщиком в зоопарке и пока между существами идет борьба, способная разрушить их совместное обиталище, он будет пытаться их разводить по клеткам. Не исключено, что материальными носителями разных противоречивых чувств и мыслей являются органы тела, недаром психотерапевты говорят о психосоматических причинах болезней, а мы что — то чувствуем в животе, что — то в груди или голове. ЛЧА подавляя и лишая свободы эти сущности приводи к болезням, звери в зоопарке и болеют и отказываются размножаться, это понял Шаменков создав СУЗ.
П.С Хочется напомнить тибетский текст advaitaworld.com/blog/buddhism/37352.html
Освобождение всех печалей.
И главный призыв буддизма-« во благо всех живых существ». В этой трактовке, во благо всех мыслей, эмоций и переживаний
Кто помнит сны? Кто в них живет играя? Во сне сомнений нет, но меркнут сны. Кто просыпается, свой сон не понимая и вновь уходит в сон, его не замечая? Что общее, меж бодрствуем и спим? И там и там сомнений нет в живущем. Бывает сон, что знается как сон, ты можешь в нем летать и строить замки и все, что только сможешь сотворить. Там нет границ и ты как бог всесилен. Неуязвим, для стали и огня. Но первая граница остается, меж есть и нет. Меж Я и Мир вокруг, и это значит остается сон, о том, что в жизни есть её живущий. А значит, есть и тот, кто в ней умрет. Так что же назовем мы пробужденьем? Узнав, что ты во сне придет покой, бесстрашие и к миру беспощадность, ни зла, ни остается, ни добра. Бессильный бог, взирающий спокойно на муки персонажей сновидений, на тело, что дряхлеет, распадаясь, на мир, сгорающий вокруг сухой травою. А пробудившись, некому смотреть и боль, и радость, сила и бессилье, безжалостность и нежная любовь живут, своей лишь следуя природе. И потому никто не пробуждался, а значит и никто не засыпал. И мысль о том, что кто — то жил и верил, проходит, появляется опять, ничем не отличаясь от сомнений, иль веры в то, что некому страдать. И есть глаза, в них часто будут слезы и руки, что сжимаешь в кулаки и есть другой, страдающий от боли, и что с того, что это только сон. Кто проведет границу между снами? Кто разделит живущего и жизнь? Кто скажет, этот мир един в основе? И кто докажет, что он разделен?
Пустая болтовня!
Щебечут птицы, над озером крадется лунный свет. Мы будем плакать или веселится и ничего прекрасней в мире нет. Еще мы будем слушать шум столетий, играть с богами, пить вино страстей и будем тихо таять в лунном свете, пройдя дорогой призрачных затей.
Саша прозрение пустотности форм это одно, а выделение и удерживание ментального образа пустоты это другое. Чанышев, в своем трактате о небытии красиво играет с понятиями как поэт, а мы сейчас говорим об учебных указателях.
Вот именно потому что я практик и знаю Дракона не по интернету мне три аспекта не мешают.Посмотри на это так. Пустотность бесконечная возможность все вместить наполненность всему появится. В принципе они как две стороны блина но в указателях лучше разделить. Так как моделирование пустотности приводит к подсадке на пустоту — мир иллюзорен, а наполненности к мир реален. А целосное виденье в словах Раманы
ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР ИЛЛЮЗОРЕН
РЕАЛЕН ТОЛЬКО БРАХМАН
НО БРАХМАН И ЕСТЬ ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР
и хотя реальность мира действительно прививается с детства, но и зависание на пустоте так же опасно.
Саша ты хватаешь концепцию и бежишь ее опровергать. Три аспекта это условность, они не разделимы и являются способом описания качества основы, которая в свою очередь тоже концепция. и так черепахи до самого низу.Но это не мешает прямому вводу.
Неведение это синоним иллюзия отдельности
Пустая болтовня!
Щебечут птицы, над озером крадется лунный свет. Мы будем плакать или веселится и ничего прекрасней в мире нет. Еще мы будем слушать шум столетий, играть с богами, пить вино страстей и будем тихо таять в лунном свете, пройдя дорогой призрачных затей.