И опять ты себя спас от неприятных мыслей. Никто ни в чём не виноват. Хороший лозунг. Но это ещё не всё. Тебе всё таки придётся кое что с этим сделать. Например реорганизовать мышление из констатации безвыходности (негатива) в позитив, который рождается уже сейчас. Это и есть Сострадание и Любовь, а не бегство в свой вонючий подвал от боли душевной.
Ты лох, поэтому так и мыслишь. То, что ты видишь вокруг себя — это прошлое. Видишь ты его из настоящего, здесь и сейчас. А будущее, это та идея, которая развивается уже сейчас по средствам интуитивного восприятия действительности. А не взаимоотношения с ней, где ты вечно её прощаешь и принимаешь, и особенно тогда, когда она тебя зад прижмёт, да так, что ты верещишь, как резанная свинья. Но похоже тебе, чтобы это понять придётся ещё не одну жизнь топать.
Например когда убивают твою мать не родиевые доктора, это совсем не игра. Поверь уж мне. При этом идти и сводить с ним счёты, это тоже не выход. Просто делаешь так, чтобы в будущем эти доктора уже не были такими нерадивыми и умели по средствам Знания умело исцелить, а не наводить порчу.
Если ты имеешь ввиду приятие, то это только одна сторона медали. Речь здесь идёт о приятии прошлого, чтобы развернуть перспективу будущего, а не таскать с собой обременяющий хлам и возносить мольбы тому кто это будущее за тебя сделает.
Так и об этом. Что бабушка мол не против разбитого корыта, тем более, что и альтернативы этому нет. Отсюда приходит хитрожопое решение всех проблем. Я богу прощаю своим смирением и покаянием это корыто, а он мне за это моё хорошее поведение рай на небесах. Только вот БОГ не лох, но про это ты забыла, когда решила с ним договориться полюбовно, строя ему льстиво глазки.
Что тут искажать вообще? Обыкновенная заповедь. Кому она нужна лучше выясни, как мотивация к действию? Неужели не очевидно заложенная в ней идея про рай на небесах? Тот же кто изрекает такие идеи, становится в его лице автоматическим проводником в рай. Это самый что не на есть религиозный бред.
Всё верно. Но бабушка у разбитого корыта остаётся непреложным фактом, хочешь ты того, или нет. Отсюда и возникают все мечтания о том, что раз уж мне корыто, тогда я смирюсь и получу царствие божие. Вот такая хитрожопость получается. Но вместо царствия божьего, придёт ещё одна жизнь, и ещё одно разбитое корыто. Пока рука не поднимется, и не отремонтирует его, причём без всякого намерения за этот подвиг попасть в рай.
Это как раз о том, что есть двое, между которыми и происходит этот диалог. Только вот к адвайте это не имеет отношения. В ней нет двух соотносящихся между собой по средствам заповедей и создания верховенства одного над другим. С вытекающими оттуда прощением и переходом в мир иной, за хорошее поведение.
Мысль формирует реальность, а реальность формирует мысль. Поэтому не удивительно, что в какой-то момент идея находит своё подтверждение в реальности. В Сущности Этот Процесс является материализацией чувственного опыта, во-главе которого стоит Знание себ-Я, то бишь Осознание Космического Сознания. Научный факт реализации идеи «Я ЕСТЬ ТО».
Например Адвайта утверждает, что есть только «я», в то время как «то», не-«я», то бишь сон. Поэтому происходит отрицание и зависание на аспекте пустотности, что в сущности является все известной йогой. Дзогчен говорит, что нет никакого «я», а есть только «то», то бишь бессознательное. Бессознательное — это имперсональный феномен, который приводит к тому же зависанию на пустоте. В этом смысле два эти учения, это присадка на пустотность, без малейшей возможности самореализации, то есть Просветления.
Кашмирский Шиваизм же идёт дальше в понимании этих двух течений, называя своё учение Параадвайтой. И это как раз о том, что между «я» и «то» нет никакого моста, то бишь «я есть то», а «то есть я». И это Космическое Сознание Есть явление непрерывного процесса (динамики) САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Отсюда можно придти к одному очень простому выводу. Если «я» игнорирует творение (знание, осознание) «того», тогда «то» творит «я», и наоборот. Первый вариант страдальца ищущего утешения в пустотности, по средствам отрицания действительности, другой же, самореализация творца, то бишь динамика творчества, не знающая ни «я» ни «то».
Легко философствовать и прощать, когда тебя не посредственно не касается. А давай я дам пощёчину просто так, а ты меня прости и не держи больше зла, но знай, что я завтра приду и дам тебе оплеуху снова.
Очевидно же, что ты из большинства бредишь, чтобы подавлять и навязывать кому то свою волю. Расслабься и иди подыши свежим воздухом, а то гляди сам лопнешь от «любви» нечаянной.
Например Адвайта утверждает, что есть только «я», в то время как «то», не-«я», то бишь сон. Поэтому происходит отрицание и зависание на аспекте пустотности, что в сущности является все известной йогой. Дзогчен говорит, что нет никакого «я», а есть только «то», то бишь бессознательное. Бессознательное — это имперсональный феномен, который приводит к тому же зависанию на пустоте. В этом смысле два эти учения, это присадка на пустотность, без малейшей возможности самореализации, то есть Просветления.
Кашмирский Шиваизм же идёт дальше в понимании этих двух течений, называя своё учение Параадвайтой. И это как раз о том, что между «я» и «то» нет никакого моста, то бишь «я есть то», а «то есть я». И это Космическое Сознание Есть явление непрерывного процесса (динамики) САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Отсюда можно придти к одному очень простому выводу. Если «я» игнорирует творение (знание, осознание) «того», тогда «то» творит «я», и наоборот. Первый вариант страдальца ищущего утешения в пустотности, по средствам отрицания действительности, другой же, самореализация творца, то бишь динамика творчества, не знающая ни «я» ни «то».