Для того, чтобы не терять реальность из вида её сначала нужно найти. Это та ещё задачка. Я вот не понимаю как это можно сделать будучи частью этой же реальности
Продолжая тему того что обыденная реальность есть найкрутейшее изменённое состояние эвер.
Пытаязь узнать что есть в реальности мы каждый раз покупаемся на объяснение, которые привычно нам даёт наше мышление.
При этом упускается тот момент, что мышление это часть той же реальности и будучи частью не может ничего рассказать о реальности в целом, о её природе.
Из этого следует парадоксальный вывод, что мышление, в вопросе познания реальности, только затуманивает всё.
При чём затуманивает не в силу своих каких-то каких-то особых свойств к затуманиванию, а в силу именно нашей веры, что из мышления мы можем получить знания о реальности. Если этой веры нет, то мышление ничему не помеха и ничего не скрывает
В твоём варианте получается есть разум, который может разворачиваться то в торону нереального, то в сторону Пробуждения.
то такое такое это Пробуждение?
Разум/Сознание/Брахман не проецирует в себе сон — он ним является.
Между двумя есть отношения — проецирование, генерации, отпускания и т.д и т.п., а в отношении одной/единственной сущности слово отношения вообще неприменимо.
В твоём же варианте я вижу, что разум/сознание/брахман/абсолют выступает частью мира относительности/сна/майи. Мне видится здесь ошибка
Мы сами и наделяем эту идею силой для себя. А по природе разум свободен от прошлого, хотя какие-то артефакты из прошлого может извлекать…
он абсолютен, так как часть или аспект абсолюта, но способен генерировать ЧИТТУ, относительное мышление)
то нужно сделать вывод, что разум всё ещё не полностью отпустил идею отдельного я.
Во всех этих цитатах разум связан какими то отношениями с каким то феноменом
Не может абсолютная вещь иметь отношения с относительным или генерировать что-то относительное. Это шибка.
Такой разум тоже является частью мира феноменов или мира относительного или сна.
Вообще-то я себя прощал, ну теперь уже и тебя тоже
Пожалуйста
599 букв и знаков, 110 слов
Пытаязь узнать что есть в реальности мы каждый раз покупаемся на объяснение, которые привычно нам даёт наше мышление.
При этом упускается тот момент, что мышление это часть той же реальности и будучи частью не может ничего рассказать о реальности в целом, о её природе.
Из этого следует парадоксальный вывод, что мышление, в вопросе познания реальности, только затуманивает всё.
При чём затуманивает не в силу своих каких-то каких-то особых свойств к затуманиванию, а в силу именно нашей веры, что из мышления мы можем получить знания о реальности. Если этой веры нет, то мышление ничему не помеха и ничего не скрывает
то такое такое это Пробуждение?
Между двумя есть отношения — проецирование, генерации, отпускания и т.д и т.п., а в отношении одной/единственной сущности слово отношения вообще неприменимо.
В твоём же варианте я вижу, что разум/сознание/брахман/абсолют выступает частью мира относительности/сна/майи. Мне видится здесь ошибка
Во всех этих цитатах разум связан какими то отношениями с каким то феноменом
Не может абсолютная вещь иметь отношения с относительным или генерировать что-то относительное. Это шибка.
Такой разум тоже является частью мира феноменов или мира относительного или сна.
ИМХО