Думаю нет. Таково свойство знания. Вселенная создана знанием.
Зная что-то ты его создаёшь. Изменить это нельзя. Можно только увидеть что вселенная порождена знанием и не существует сама по себе — это майа
В том-то и дело что знание о отдельности ложно, но мы его получаем от социума по мере взросления и впитываем как губка. тут вряд ли что-то можно сделать на этом этапе
Другое объяснение в том, что отдельность невозможна, но ВОСПРИЯТИЕ отдельности — возможно.
В том и сила знания, что оно делает кажимость реальной. Если я знаю, что я отдельный то я отдельный. В приведенной тобой цитате если боги знают себя ограниченными то они ограничены. Нельзя отделить восприятие себя от себя
Согласен. Но само это желание стоит на невежестве — идее что я отделён. Если понять что это кажимость то желание не возникает. Но это, согласен, не просто
Из этого я делаю такой вывод что сознание изначально чисто просто есть неверные суждения, которые порождают страдания
Устраняются неверные суждения — исчезают страдания. Но природа сознания при этом не меняется — она всегда изначально чиста и неважно что там майа показывет
Однажды, Пятый Патриарх, сказал что скоро он передаст свое патриаршество, и чтобы выбрать лучшего ученика все они должны написать гатху (стих религиозного содержания).
Один из лучших учеников написал:
«Тело – ствол совершенной мудрости. Сознание – подставка для блестящего зеркала.
Постоянно протирай его,
Не давай запылиться!»
Но Хуэйнэн посчитал что стих недостаточно точен и ответил:
«У совершенной мудрости изначально не было ствола.
И у блестящего зеркала нет подставки.
Природа Будды извечно чиста и ясна:
Откуда тут взяться пыли?!»
И чуть позже добавил:
«Сознание и есть ствол совершенной мудрости.
А тело – подставка блестящего зеркала.
Блестящее зеркало изначально чисто и ясно,
Откуда же взяться пыли?»
После чего, ряса патриарха была передана Хуэйнэну.
Зная что-то ты его создаёшь. Изменить это нельзя. Можно только увидеть что вселенная порождена знанием и не существует сама по себе — это майа
Согласись :)
В том и сила знания, что оно делает кажимость реальной. Если я знаю, что я отдельный то я отдельный. В приведенной тобой цитате если боги знают себя ограниченными то они ограничены. Нельзя отделить восприятие себя от себя
Иначе оно не могло бы возникнуть
Устраняются неверные суждения — исчезают страдания. Но природа сознания при этом не меняется — она всегда изначально чиста и неважно что там майа показывет
Делов то заменить его на верное :)))