Вчера в 20:12
Gross_KinoЗа 1, за ниродху-саммапати
Ниродха-саммапати с позиции абидамы.
В этом случае человек последовательно входит в возвышенные достижения, начиная с первой джхāны, и затем, после выхода из них(в готрабху-читте), он с прозрением созерцает обусловленные состояния в каждом из этих достижений(джханах).
Проделав эту работу (мастерство джханы) вплоть до сферы ничто, он уделяет внимание подготовительным обязанностям, таким как решимость и т.д., и входит в сферу ни восприятия ни не-восприятия. После двух моментов джаван 4й арупа-джханы погружения, поток сознания приостанавливается.
Тогда говорится, что достигнуто прекращение.
Достижение прекращения — это медитативное достижение, в котором поток сознания и ментальных факторов, баванги на какое-то время полностью прекращается. Достигнуто оно может быть только не-возвращающимися или арахантами, овладевшими всеми тонкоматериальными и нематериальными джхāнами. Более того, оно может быть достигнуто только в сенсорном мире(камалока) или в мире тонкоматериальной среды(рупалока). Оно не может быть достигнуто в нематериальном мире, так как там не существует возможности достижения четырёх тонкоматериальных джхāн, являющихся необходимым инструментарием для входа в прекращение.
Для входа в прекращение медитирующий должен достичь, в соответствующей последовательности, каждой из четырёх джхāн. После выхода из каждой из них он созерцает её факторы как временные(аничча), приносящие страдание(дуккха) и бесхозные(анатта). Данная процедура выполняется таким образом вплоть до сферы ничто. После выхода из сферы ничто медитирующий принимает четыре решения:
1) что любые чужие принадлежности, которые у него есть, не должны быть уничтожены в течение данного достижения (его собственные принадлежности автоматически становятся защищёнными самим достижением);
2) что он должен выйти, если его услуги понадобятся Сангхе.
3) что он должен выйти, если его призовёт Будда (во время жизни Будды)
4) что он не умрёт в течение семи дней
После принятия этих
Читать дальше →
В этом случае человек последовательно входит в возвышенные достижения, начиная с первой джхāны, и затем, после выхода из них(в готрабху-читте), он с прозрением созерцает обусловленные состояния в каждом из этих достижений(джханах).
Проделав эту работу (мастерство джханы) вплоть до сферы ничто, он уделяет внимание подготовительным обязанностям, таким как решимость и т.д., и входит в сферу ни восприятия ни не-восприятия. После двух моментов джаван 4й арупа-джханы погружения, поток сознания приостанавливается.
Тогда говорится, что достигнуто прекращение.
Достижение прекращения — это медитативное достижение, в котором поток сознания и ментальных факторов, баванги на какое-то время полностью прекращается. Достигнуто оно может быть только не-возвращающимися или арахантами, овладевшими всеми тонкоматериальными и нематериальными джхāнами. Более того, оно может быть достигнуто только в сенсорном мире(камалока) или в мире тонкоматериальной среды(рупалока). Оно не может быть достигнуто в нематериальном мире, так как там не существует возможности достижения четырёх тонкоматериальных джхāн, являющихся необходимым инструментарием для входа в прекращение.
Для входа в прекращение медитирующий должен достичь, в соответствующей последовательности, каждой из четырёх джхāн. После выхода из каждой из них он созерцает её факторы как временные(аничча), приносящие страдание(дуккха) и бесхозные(анатта). Данная процедура выполняется таким образом вплоть до сферы ничто. После выхода из сферы ничто медитирующий принимает четыре решения:
1) что любые чужие принадлежности, которые у него есть, не должны быть уничтожены в течение данного достижения (его собственные принадлежности автоматически становятся защищёнными самим достижением);
2) что он должен выйти, если его услуги понадобятся Сангхе.
3) что он должен выйти, если его призовёт Будда (во время жизни Будды)
4) что он не умрёт в течение семи дней
После принятия этих
Читать дальше →