Олег
@Gross_Kino

youtube.com/shorts/ZY2nJ5fuMoo?si=KWKsT7BtAtFxVjrm

Когда это знание мирское, тогда, возникая как преодоление наваждений, знание о страдании предотвращает (ложное) воззрение о самости; знание об источнике предотвращает воззрение об уничтожении; знание о прекращении предотвращает этерналистическое воззрение; знание о пути предотвращает воззрение об отсутствии последствий у действий. Или иначе: знание о страдании предотвращает ложные теории о результате, то есть (видение) длительности, красоты, удовольствия и самости в совокупностях, которые в действительности лишены этого; знание об источнике предотвращает ложные теории о причине, что возникают как поиск основания там, где его нет, наподобие утверждений: «Мир держится из-за Владыки, Базового Принципа, Времени, Природы» и т.д.; знание о прекращении предотвращает такие ложные теории, как конечное освобождение в нематериальном мире, на Мировой вершине (Мировом святилище) и т.д.(1); знание о пути предотвращает такие ложные теории, которые берут не-путь к очищению как путь к очищению, а также те, что скатываются в крайности потворства чувственным желаниям или самоумерщвления. Потому так было сказано:

Пока мир неясен человеку
Касательно причины прекращения,
И средств достижения прекращения,
До тех пор он не способен познать истины.

Так следует понимать изложение касательно функции знания.

*
примечание (1) *** Те, кто придерживаются того, что существует Владыка, описывают причину так: «Владыка заставляет мир возникнуть, подготавливает его, избавляется от него». Те, кто придерживаются Базового принципа, описывают причину так: «Мир появляется из Базового принципа и в него же и исходит». Те, кто придерживаются Теории времени, говорят:

Время — вот что создает существ,
И избавляется также;
Время бдит над спящим;
Опередить время воистину трудно.

Те, кто придерживается Теории природы, говорят: «Мир появляется и исчезает лишь из-за своей природы..» Выражение отсылает к тем, кто придерживается фатализма: «Присутствие мира исходит из атомов. Все из-за
Читать дальше →

"...-Вы видели странствующую картину?
— Да, высокочтимый.
— Монахи, эта замысловатая странствующая картина, вымышлена умом. Поэтому монахи, ум еще более сложный, чем даже самая замысловатая странствующая картина."
Упомянутая здесь странствующая картина (чарана-читта), так называется потому, что брахманы, именуемые сангхами, брали ее с собой в путешествие для того, чтобы проповедовать свои учения.
Для демонстрации действия каммы, на холсте были нарисованы замысловатые изображения хороших и плохих сфер существования. Во время странствий они носили их с собой, чтобы показывать людям, что если человек совершит эту камму, то получит такой результат, если же он поступит иначе, то результат будет вот таким.
Такая замысловатая картина создана благодаря воображению, но ум еще более сложен.
Для начала нужно придумать, что изобразить, разработать эскиз картины, а уже потом, подключив воображение рисовать.

"… поэтому монахи следует рассматривать свой ум так — долгое время этот ум был омрачен страстью, отвращением и заблуждением.
Монахи, посредством загрязнения ума, существа загрязняются, посредством очищения — очищаются.

Разнообразные мир животных.
"… я не вижу каких-либо существ, которые были бы настолько разнообразны, как те, что живут в мире животных. И даже они монахи стали столь разнообразными только благодаря уму. Поэтому монахи ум еще более сложный, чем даже это разнообразие существ в мире животных."

Здесь Будда отмечает, что невообразимое количество разновидностей существ мира животных, отражает многообразие прошлых камм, обусловивших перерождение в мире животных. Это множество камм происходит из огромного разнообразия жажды (танха), как умственного фактора.
Существа, рожденные представителями определенного вида, начинают вести себя в соответствии с ним… а разнообразие проявляется посредством разнообразия видов и обуславливается разнообразием камм.

***

… например, если в течении жизни вы совершите достаточно благоприятную камму для
Читать дальше →