Я же говорю — НЕТ ПУТИ, быть не может, ибо нет моста.
и даже это мне непонятно
и впадение в дзенскую болезнь привязанности к пустоте
Ведь в дзен — привязанность к пустоте — широко распространённая ловушка ума, некоторые Мастера в древности выбивали из ученика палками подобную привязанность
ну вот — для начала на явления, теперь стоит разобраться, почему в случае с Таней -имеют место одни явления, а в случае с Максимом, к примеру, другие -что является причиной этого?
Итак, есть три разных типа страдания. Первое называется страдание страдания. Второе называется страдание изменчивости. А третье называется всепроникающим страданием, или «страданием обусловленности».
Когда же мы изучаем Пустоту, то здесь заложена другая опасность. Ее постижение может подтолкнуть нас к нигилистическим воззрениям. Когда мы увидим, что наше тело — это не «Я», сознание — не «Я», никакого «Я» вокруг нас нет, ни над головой у нас, и нигде в другом месте, мы можем сделать вывод, что «Я» не существует вовсе. И такой вывод тоже будет ложным.
Как вы думаете, что такое «Я»?
Геше Джампа Тинлей
Смысл тоже можно наделить личностными качествами и отношением. :)
вот об этом я и говорю, что когда ты читаешь написанное Рикимуртом или Драконом, ты это написанное вставляешь в рамку под названием Мастер — и оно принимает соответствующий окрас, знаешь проводили психологический эксперимент такой: вешали на стену фото-портрет человека и говорили группе людей — перед вами фото известного преступника, серийного убийцы — и просили людей описать, что они думают о чертах лица этого человека, и они описывали: глаза колючие, злобные, лоб свидетельствует о низком уровне интеллекта, брови нависшие -передают ненависть к людям… дугой группе о том же самом портрете говорили, что это фото доктора наук, лауреата нобелевской премии — и просили людей описать черты лица: люди описывали — глаза пытливые свидетельствуют об энергичности и незаурядном уме и т.д…
таки не поняла. а че ты тогда докопался до Рикирмурта и тратишь его драгоценное время?
Если бы его время было таким драгоценным для него -как ты это представляешь -он бы вообще мне не отвечал, так что попробуй научиться видеть происходящее, не запихивая его в имеющийся в уме образ, роль, твой образ Рикимурта -не сам Рикимурт — смотри по факту -человек отвечает мне -значит ему это тоже надо
что блуждает тебя говорить так:
и даже это мне непонятно
Ведь в дзен — привязанность к пустоте — широко распространённая ловушка ума, некоторые Мастера в древности выбивали из ученика палками подобную привязанность
почему относительность — дерьмо?
С Уважением
речь не смысле или указателе, а о том, на что эта мысль указывает
Как вы думаете, что такое «Я»?
Геше Джампа Тинлей