Диана
@Mira

Кажется, Деннис Уэйт и его товарищи, Традиционные адвайтисты, бросили вызов некой законности, которую они решили назвать “Нео Адвайта” или, — это нужно сказать, их особой интерпретации этого!

Меня попросили прокомментировать, потому что направление Открытой Тайны, кажется, было их главной мишенью и конечно, они могут только отвечать за свое очевидное «восприятие».

Сразу же я был озадачен некой попыткой сравнения двух перспектив, которые элементарно не пересекаются. Работы Денниса Уэйта — превосходное выражение основных принципов, которые воспроизводят большинство традиционных и современных дуалистических учений. Они, попросту говоря, укорены в вере, что есть что-то называемое ищущий (одно), которое может достигнуть чего-то еще называемого просветлением (два). Открытая Тайна признает соответствие абсолюта как проявления и формой как бесформенности… это не два! Итак, все уже является безоговорочным выражением цельности, включая веру, что это не так.
Читать дальше →

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Читать дальше →

«Можно долго говорить о воде, но уста от этого не увлажнятся. Можно полностью объяснить природу огня, но тело при этом не согреется.
Не прикасаясь к подлинной воде и подлинному огню, человек не познает этих вещей. Даже объяснение, основанное на знании книг, не углубит его понимания. Пищу также можно детально описать, но это не утолит голода.
Едва ли можно достичь подлинного понимания, опираясь на объяснения других.»

Однажды безумец дал клятву, что убьет тысячу человек и ни одним человеком меньше. Он так решил, потому что люди плохо обращалось с ним. Тогда он надумал отомстить им и убить тысячу человек. У каждого убитого он отрубал палец. Из пальцев убитых людей он сделал себе четки под названием «четки из тысячи пальцев». Из-за этого обета его стали звать Ангулимала, «человек с четками из тысячи пальцев”. Он убил 999 человек. Как только люди узнавали, что Ангулимала где-то близко, никто не ездил в те места. Транспортное сообщение прерывалось. И ему стало очень трудно найти последнего человека, и в то же время лишь один был необходим для исполнения клятвы. В это время Будда шел к лесу.
Читать дальше →

Предположение, что отдельность — это всего лишь мысль или понимание, которое пребывает или вмещается в настоящем, изначально привлекательная идея для ищущего, который мечтает о легком ответе, не являющимся чем-то затрагивающим личность и предлагающим неизменное счастье.
Мысли об отдельности являются всего лишь индивидуальными историями, описывающими уже зафиксированное состояние себя ограниченного и обособленного. Если отдельность всего лишь мысль или поверие, можно увидеть мысль об изменении ее на противоположную мысль, и затем «ЛОТО» выдает освобождение… Вы можете подумать!
Читать дальше →

Направление, занимающееся Открытой Тайной, может только указать на простое удивление от того, чтобы быть, и попытаться осветить тщетность поиска этого. Это не принимает и не отклоняет различные духовные пути или процессы, но выставляет без компромисса, исключительное и фундаментальное неправильное представление, которое ведет к вере, что есть что-то, именуемое ищущий, который должен найти что-то еще, именуемое просветлением.

Открытая Тайна не идет на компромисс с потребностями и ожиданиями ищущего. И при этом это не пытается привлечь обещанием легкого и приятного опыта освобождения. Кто может обещать, также как и кто будет испытывать это?
Читать дальше →

Счастье присуще человеку и не зависит от внешних причин.
Чтобы открыть клад ничем не омраченного счастья,
он должен осознать Себя, свое истинное Я

«В общине дзенского наставника Хакуина был один безумный монах,
вообразивший, что он постиг тождество себя и Будды. Он разорвал
буддийские писания и использовал страницы в качестве туалетной бумаги.
Читать дальше →

«Ученик пришёл к учителю и говорит:
— Здравствуйте, я наконец понял, о чём вы мне говорили!
— Неужели? — спросил учитель.
— Да, я всё понял. Этот мир — иллюзия, его не существует, как и меня, и Вас, и этого пространства вокруг.
Учитель ударил со всей силы ученика в лицо.
— За что? — возмутился испуганный ученик.
— Это чтобы ты всегда помнил, ЧТО такое иллюзия.»

В одном лесу жил мудрец, имевший большое число учеников. Он учил своих
учеников истине: «Бог пребывает во всех вещах, и, зная это, вы должны
преклонять колено перед всем, что увидите».
Читать дальше →