Но не моя воля будет, но Твоя»
А как же так, вот и объясни!;)
Там так написано…
И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. (Лк.22:41-44)
Иисус был Богом и… человеком. В этом все дело.
Это оно и есть. Придавать значение синоним цепляться.
Придавать значение — синоним «удерживать». Не цепляться синоним «прикасаться». Это тонкое отождествление не создающее последствий.
Говорят, что возможны. Это называется всезнанием или состоянием будды. Правда, вряд ли к такому существу применимо понятие «человек». Если же вернуться с небес на землю, то практический, человеческий аспект такого существования достигается за счет пребывания в динамическом отождествлении, что означает лишь прикосновение к бытию без его удержания. Без цепляния за происходящее.
Все, что можно в плане разотождествления сделать — это прервать цепочку второго, тонкого уровня,
Здесь нужны пояснения… Отождествление по своей сути естественный и необходимый процесс существования человека на земле. Без него ум ничего не будет знать о теле и не сможет обеспечить ему питание, размножение, безопасность… Но тут возникает «засада». Отождествление происходит как на динамическом, в потоке, так и на статическом, память и опыт, уровнях. И именно второй, статический уровень и ведет к тому, что называют «илюзией». Это «снимок потока», прошлое, мертвая форма, с которой ум продолжает удерживать связь. И эта связь, как правило, и становится определяющей в жизни человека, искажая живой поток изменений в пользу причудливых фантазий. В таком смысле, говоря о разотождествлении на тонком уровне, имеется в виду прекращения единения ума не с собственно телом или бытием, а с представлениями об этом бытии, что есть освобождение от неведения или просветление.
Эго как отождествление с телом и мыслями… Для рассуждения в таком ключе необходима модель явления. Ну, например, тибетского буддизма. В ней человек рассматривается как совокупность трех уровней тела и трех уровней ума. Соединение тела и ума и есть отождествление. Объект — тело, субъект — ум. Вместе — человек. Единство того, что проявляется и того, что осознает эти проявления. Тела и ума. В такой модели эго — отождествление тела и ума на грубом и тонком уровнях. Со смертью человека исчезает отождествление грубого уровня, тогда как тонкого — остается. Что и ведет к перерождениям. Отсюда же следует, что до тех пор, пока человек жив, его эго никуда не исчезает. Все, что можно в плане разотождествления сделать — это прервать цепочку второго, тонкого уровня, чтобы реализовать уже полное разотождествление после смерти физического тела.
Насмешки, троллинг, унижения, подколки, сарказм, сквернословие…
Это всё инструменты Бога, помогающего мне узнать Его во всех проявлениях и во всех людях, в «демонах» в том числе.
Узнающий Бога с помощью сквернословия и насмешек легко может оказаться там, куда свет почти не проникает… Любить того, кто матерится, и материться самой — не одно и то же…
Хорошая практика — простая и осознанная деятельность.
Персонаж — это не я. А я — неизвестно что. Это стопорит ум
Тут выбор не такой и большой: я большое или истинное я, я маленькое или ложное я, и пустое я, которое есть разность между маленьким и большим я. Независимо от того, что человек о себе думает или чем себя ощущает, он все равно есть. Пока жив… Солнце светит, ветер дует, человек существует. Поэтому любая практика или целенаправленная деятельность ведет к сознательному изменению качества жизни. Жизнь продолжается, но ее качество меняется. Правда, тут надо быть готовым к тому, что результат практики окажется совсем не таким или не совсем таким, каким виделся до ее начала…
Противостоя такому воздействию, ты только укрепляешь его, даёшь ему реальность
В основе действий человека, в том числе и тех, о которых идет речь здесь, лежат отождествления или привязанности, составляющие суть омрачений или неведения. Как правило, они уже есть и в таком случае следование им ведет к их усилению. Многие этого просто не замечают и, отождествляясь с пороками, делают их еще сильнее. Чтобы такого не происходило и требуется бдительность. Чем раньше заметишь проблему, тем проще с ней справиться. Самый действенный способ — прервать эту цепь, прекратить пить яд, отпустить страсть. Другой вариант — попытаться вытеснить порок противоположной ему добродетелью.Ну, а еще остаются системные методы борьбы типа восьмеричного пути, жизни по заповедям…
… И еще. Мы, конечно, привыкли, но молодежь пугается чертей, которые водятся у нас на складе готовой продукции. Уборщица Симакова в пятницу за час перед концом дня вызывала начальника пожарной охраны завода, и они вдвоем пытались изгнать чертенка из междуящичного пространства. Он дразнился, кричал ерунду, прыгал по плечам, нагадил и скрылся в трубе…
Интересно, но попытки «сделать в пику» как правило связаны с высоким уровнем внутренней энергии, когда человек «упивается» своим могуществом и силой, которые, если не находят должного, мирного применения, могут вот так неожиданно «выстрелить». Уже «искрит» и тут откуда-то возникает импульс, направленный на разрушение нравственных устоев. Удар бывает очень точным и оттого еще более болезненным…
Точнее, не так… Они обратились к Богу за помощью (свет забрезжил, спящие проснулись) и получили ее (прозрели). Зерно, посеянное Сеятелем, попало в благодатную почву и пошло в рост…
Не очень понимаю, что имеется в виду под «открытием глаз»…
Поясню… Есть люди, которых загадки существования интересуют с рождения, а есть и другие, которые полностью погружены в мирскую жизнь и ничего другого даже не представляют. И течет их жизнь рядом как обычно с небольшими различиями. И может течь и дальше… до самой смерти. Полностью на земном плане. Но иногда, вдруг, человек останавливается и делает шаг в неизведанное. И вся его жизнь меняется. Зерно проснулось и пошло в рост… Вот это я и называю «открытием глаз». В Евангелиях очень много о подобном говорится на примерах прозрения слепых. Эти увидели Бога, а Пилат, увы, нет…
А есть еще и «пищевые цепи», являющие нам непрерывную войну, борьбу за существование, в которой одни формы служат пищей для других… Закон неумолим. Тот, кто не будет съеден, умрет либо в результате болезни, либо несчастного случая или, наконец, старости. Изменить такой порядок люди не в состоянии. Но они могут сделать из этого некоторые выводы и принять соответствующие меры… Но для начала глаза должны открыться, чтобы в них забрезжил свет…
Обсуждая концепцию того или иного учения, следует делать это с использованием принятой в нем терминологии. Иначе возникает путаница. Наложив же на нее еще и многозначность слов и их значений, вообще трудно о чем-либо договориться… В буддизме, в тибетском буддизме, кроме ума и нет никого и ничего более подходящего, чтобы могло бы претендовать на осознание. В классике буддизма — это виджняна, которая переводится часто как сознание… Осознают ли те, на кого указывают эти слова сами, как часть нечто большего, или всего лишь транслируют результат — не так и важно, потому что то, что вне нашего мира для буддизма закрыто. И правильно. Иначе возникают новые неизвестные. В адвайте же все иначе…
Пустота у буддистов тождественна отсутствию самобытия вещей и явлений. Относительна, как и весь наш мир…
Традиционно принято рассматривать 18 или 20 аспектов пустоты. Однако, для философского анализа наиболее важны первые четыре аспекта, которые последовательно лишают надежды отыскать хоть какую-то опору для мыслительных конструкций:
Пустота внутреннего (тиб. nang strong-pa-nyid) — отрицание абсолютного статуса субъекта.
Пустота внешнего (phyi strong-pa-nyid) — отрицание абсолютного статуса объекта, т. е. отрицание независимости внешнего мира.
Пустота внешне-внутреннего (phyi-nang strong-pa-nyid) — отрицание возможности найти какую-либо абсолютную основу в субъектно-объектном отношении, т. к. абсолютной основы нет ни в одной из сторон, участвующих в нем.
Пустота пустоты (strong-pa-nyid strong-pa-nyid) — отрицание абсолютного статуса самой пустоты, которая, как и всё прочее, не может быть опорой для конструирующего мышления, т. е. рассматриваться как некая субстанция.
В этом смысле рассматривается и ум, как нечто, то, что осознает, но не имеет собственного существования.
Осознавание происходит относительно пустоты, благодаря пустоте, НО НЕ ПУСТОТОЙ!
А вот Осознание по своей природе пустотно… но это уже другая Пустота, Пустота пустоты.
Не очень понятно… Чем различаются осознавание и осознание? Идея пустоты, пустотности присуща буддизму. А в адвайте разве ее используют?
Иисус был Богом и… человеком. В этом все дело.
Придавать значение — синоним «удерживать». Не цепляться синоним «прикасаться». Это тонкое отождествление не создающее последствий.
Как же так, если Они — одно?
Разве я так говорил?
Говорят, что возможны. Это называется всезнанием или состоянием будды. Правда, вряд ли к такому существу применимо понятие «человек». Если же вернуться с небес на землю, то практический, человеческий аспект такого существования достигается за счет пребывания в динамическом отождествлении, что означает лишь прикосновение к бытию без его удержания. Без цепляния за происходящее.
Здесь нужны пояснения… Отождествление по своей сути естественный и необходимый процесс существования человека на земле. Без него ум ничего не будет знать о теле и не сможет обеспечить ему питание, размножение, безопасность… Но тут возникает «засада». Отождествление происходит как на динамическом, в потоке, так и на статическом, память и опыт, уровнях. И именно второй, статический уровень и ведет к тому, что называют «илюзией». Это «снимок потока», прошлое, мертвая форма, с которой ум продолжает удерживать связь. И эта связь, как правило, и становится определяющей в жизни человека, искажая живой поток изменений в пользу причудливых фантазий. В таком смысле, говоря о разотождествлении на тонком уровне, имеется в виду прекращения единения ума не с собственно телом или бытием, а с представлениями об этом бытии, что есть освобождение от неведения или просветление.
Без ответа на предыдущий вопрос нет ясности и в этом…
Тут выбор не такой и большой: я большое или истинное я, я маленькое или ложное я, и пустое я, которое есть разность между маленьким и большим я. Независимо от того, что человек о себе думает или чем себя ощущает, он все равно есть. Пока жив… Солнце светит, ветер дует, человек существует. Поэтому любая практика или целенаправленная деятельность ведет к сознательному изменению качества жизни. Жизнь продолжается, но ее качество меняется. Правда, тут надо быть готовым к тому, что результат практики окажется совсем не таким или не совсем таким, каким виделся до ее начала…
В основе действий человека, в том числе и тех, о которых идет речь здесь, лежат отождествления или привязанности, составляющие суть омрачений или неведения. Как правило, они уже есть и в таком случае следование им ведет к их усилению. Многие этого просто не замечают и, отождествляясь с пороками, делают их еще сильнее. Чтобы такого не происходило и требуется бдительность. Чем раньше заметишь проблему, тем проще с ней справиться. Самый действенный способ — прервать эту цепь, прекратить пить яд, отпустить страсть. Другой вариант — попытаться вытеснить порок противоположной ему добродетелью.Ну, а еще остаются системные методы борьбы типа восьмеричного пути, жизни по заповедям…
Интересно, но попытки «сделать в пику» как правило связаны с высоким уровнем внутренней энергии, когда человек «упивается» своим могуществом и силой, которые, если не находят должного, мирного применения, могут вот так неожиданно «выстрелить». Уже «искрит» и тут откуда-то возникает импульс, направленный на разрушение нравственных устоев. Удар бывает очень точным и оттого еще более болезненным…
В этом смысле рассматривается и ум, как нечто, то, что осознает, но не имеет собственного существования.