я веду речь о переживании пустоты… Когда человек выпадает из спектакля и на какое-то время становится зрителем. Это как маленькая смерть при жизни, обнажающая то, что обычно скрыто под слоем разноцветной мишуры. Остаться один на один со своими страхами, цепко держащими тебя в своих лапах… Ты видишь монстра и что? По сути, как мне думается, это похоже на бардо из ТКМ. И надо его пройти…
Как думаете, жизнь после смерти зависит от веры при жизни?
думаю, что зависит… Другой вопрос, что это будет за жизнь: Царствие Небесное или скрежет зубов… Вера — это идея, за которую держится человек. Опыт существования в этом мире показывает, что идеи могут реализовываться. Вот и после смерти тела, судя по всему, будет так же. Но есть альтернатива: освободиться от любых идей и привязанностей, потерять душу здесь, чтобы обрести ее там…
Только после распознавания ложного знания себя-самоузнавания, страдания и злоба прекратятся
но если все есть Бог, то почему прекратятся страдания и злоба? Как же вцелом проявляется истинное Я в нашем мире? Каковы признаки? Как узнать самому человеку и окружающим, что он добрался до сути, познал себя?
Так поэтому и есть практики очищения. Сначала достигаешь единого, а потом естественным образом включается всë… За опустошением следует наполнение… Не раньше…
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам. (Ин.15:6-7)
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Ин.15:4-5)
Есть в изложенном еще нюанс, который может вводить в заблуждение. Это понятие «самосовершенно'. Оно может означать идеал, возникающий сам собой. Но наш мир таковым не выглядит… Думаю, что „само“ — да, а вот „совершенно“ означает не идеал, а просто свершившийся факт. То, что произошло, возникло, совершилось…
Это состояние хорошо описано в шести строках учения…
Хотя видимый мир проявляется как многообразие, это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить: «это похоже на то или на сё», становится ясно, что все проявленные образы — это грани того бесконечного, что не имеет образа, и, неотделимые от него, они — самосовершенны.
Если видишь, что все изначально самосовершенно, исцеляется болезнь — стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой.
Но здесь нет динамики. А должна быть… По смыслу, созерцание тянет на невовлеченное наблюдение, но тогда что делать с действием? Если следовать словам о том, что достигать нечего и все уже самосовершенно, то надо просто остановиться и оставаться в покое и бездействии. С другой стороны, раз все уже самосовершенно, то можно наоборот, делать, что угодно, потому что по сути ничего никогда не изменится… К чему тогда практики, о которых в том же Дзогчене так много говорится? Вариант решения и описан в начале темы…
Но здесь нет динамики. А должна быть… По смыслу, созерцание тянет на невовлеченное наблюдение, но тогда что делать с действием? Если следовать словам о том, что достигать нечего и все уже самосовершенно, то надо просто остановиться и оставаться в покое и бездействии. С другой стороны, раз все уже самосовершенно, то можно наоборот, делать, что угодно, потому что по сути ничего никогда не изменится… К чему тогда практики, о которых в том же Дзогчене так много говорится? Вариант решения и описан в начале темы…