Мы точно не Дзогчен, и упоминаем его только из-за уважения, а не в качестве инструмента познания.
Мы — это звучит гордо, а главное сплачивает ряды единомышленников. Владимир, давайте лучше рассмотрим, что Вы знаете о Дзогчене кроме сплетен о нём? Если Вам нравиться ходить ряженной куклой и смешить людей распространяя наслышанную ахинею, это конечно Ваше дело. Я написал этот пост для тех кто в своём уме ещё пока. И способен на открытость для восприятия. Очевидно, что это не для Вас. Может не стоит так напрягаться лишний раз? Спите себе крепким сном, если Вам так угодно. Меня интересует только Ваш опыт, а не горделивость, которую Вы напялили на себя в виде бредовых концепций.
А когда приходит смирение и наполняет сердце благодарностью, тогда приходит смирение ума, как естественности и бесплодия. Бесплодная жизнь позволяет начать новый виток в сомом понимании смирения.
Осознание неизменно и не отделимо от пустоты. Эму нельзя дать «определение» потому, что оно и есть «любое определение» и неотделимо от него. Но «определения создаёт» путь, он же их и «растворяет», как плод.
Ибо жизнь не имеющая плода-цели, открывает себя все больше и больше.
Воззрение — жизнь и плод не разделимы. «Жизнь» (путь) сама по себе уже воззрение и плод, даже если концептуально плод потерян, он обретается.
И что дальше, есть ли барьер в этом пути?
Если смотреть с точки зрения пути, тогда всегда будут «барьеры». Осознание того, что никакого пути не существует, как и воззрения, и плода, снимает все барьеры и вопросы. Но это должно быть осознанно, а не понято, поэтому и «существуют» путь, воззрение и плод.
Здесь есть кодовые вопросы кто? или что?, которые призваны увести внимание в абстракции, и ещё больше запутать и так беспокойный ум. Уже этот вопрос, оживляет несуществующее, и открывает путь в никуда.
Всё «взаимосвязано». Воззрение — это осознание, это основа всего. Путь — это «жизнь» осознания. Плод — это то что постигается осознанием на пути. Само осознание это Свет Ясности, оно не отделимо от пустоты и всегда освещает её.
Если Вы имеете осознанные воззрения, Вам ничего не нужно применять. Всё проявится само собой на пути (в жизни) в виде плода (того что познается и «открывается» на пути). Если воззрения не осознанные (приватно понятые, плохо изученные, принятые на веру) Вас «закрутит» в поток неосознанности (мыслей, действий, эмоций), тогда и можно пожалуй применять практику «кто я?» как спасательный круг, для «утопающего».
Хм… то есть ты её даже не рассматриваешь как самостоятельную практику?
Для людей которые оторваны от многовековых традиций, потерявших себя — это может стать практикой. Но это даже не практика. Достаточно иметь воззрения, чтобы не заниматься этой чепухой.
Тут нечего понимать, вот в чём дело. Это указатель на пустотность феноменов вот и всё. Это простая практика для людей, которые страстно привязаны к феноменам и страдают от этого.
Дело ведь не в том как я себя веду. А в том, как это «поведение» разрушает Ваш уютненький мирок, который Вы себе создали. Отсюда вся Ваша нервозность. Если бы Вы не тряслись за своё сокровенное, Вам бы было наплевать на мои речи.
Поэтому Мастерами Уддияны были так же представлены ещё три Пути: Путь Приятия, Путь Отрицания и Путь Самоисследования.
К сожалению, а быть может и нет, но таких путей не существовало и не существует. Отрицание — это воззрение, а не путь. Приятие — не упоминается нигде, ни в одно из источников. Хотя между приятием и отрицанием нет никакой разницы. Разница лишь в точке зрения, с одной отрицается реальность феноменов, с другой принимается их реальность. И тут и там есть точка зрения. А самоисследование — это практика «КТО Я?», которую предложил Рамана Махарши, но которого не верно поняли и создали из этого целую эпопею учений под названием адвайта и нео адвайта. Некая собранная солянка из всего и вся.
Использование таких источники, как Тулку Ургьен Ринпоче, совместно с Вашей аргументацией относительно написанного в посте, лишь обнажает Ваше неведение того, о чём собственно речь.
Во сне без сновидений тоже нет вовлечения и омрачения, но никто не называет спящих пробужденными!
Воззрение — жизнь и плод не разделимы. «Жизнь» (путь) сама по себе уже воззрение и плод, даже если концептуально плод потерян, он обретается.
Если смотреть с точки зрения пути, тогда всегда будут «барьеры». Осознание того, что никакого пути не существует, как и воззрения, и плода, снимает все барьеры и вопросы. Но это должно быть осознанно, а не понято, поэтому и «существуют» путь, воззрение и плод.
Утверждая это, Вы лишь обнажаете свое не знание Дзогчена. Всё ниже сказанное Вами это просто мысленная интерпретация для любителей абстракций.
Это где такое «чудо» происходит?