Алёна
@Sofa

Нет двоих, меня и источника.Я и источник одно и тоже, я и ты одно и то же.Мы-это разные вариации самовосприятия Реальности-Бога.В образе Софы Бог себя видит так, в образе Каплина Бог себя по другому видит.Мы по природе тождественны.

Софа -пустая мысленная модель, она не существует в природе.И эго не монстр, а только ложные представления разума о себе.

Реализация освобождения от перерождений и выеденного яйца не стоит, это замануха для невежества.Настоящая реализация-это самораспознавание своей природы, это видение, что ты являешься источником воображаемых миров.Не живёшь ты ни в каких мирах, это миры в тебе появляются и исчезают.Реализация-это вИдение в истинном свете, когда верёвка больше не принимается за змею.
Нет никаких душ, кочующих по разным телам из жизни в жизнь.Это дремучее невежество считать себя заключённым в форму и живущем в мире.

Это ещё не занавес, это Изида только преподняла вуаль)

Знание той, что знает существует в том же виде, в каком существует твоё знание себя.Ты же знаешь себя? Или нет?

То, что знает Я-Есть безвременно и понятие «до того» не имеет смысла.Ты не перестаёшь быть собой даже воображая себя кем-то, воображения не касаются тебя.

Я то, что знает «я есть».

Та, которая обречена, тобой выдумана.И личность выдумана и вся вселенная.Свою фантазию за реальность выдаёшь .«Не узнаёшь своего лица».

Не бывает так, что отражение есть, а того, кто отражается-нет.Во всех зеркалах отражается один и тот же субъект, но в каждом зеркале по разному.

Ты хозяин своего воображаемого мира и его поселенцев, как захочешь -так и будет)))

Фантазия разыгралась? Я только в них и существую, в фантазиях твоих)Осознай, что кроме своих мыслей и чувств ничего не воспринимаешь и тогда перестаешь навешивать на воображаемых других свои умозаключения.

Не так.И я и ты отражения того, что есть я и ты.То, что есть видит себя как многочисленные отражениях.У Буддистов есть отличная иллюстрация этого: одна и та же свеча отражается в несчисленных зеркалах.

Отражение хотеть не может, это ты-реальность ментально наделяешь отражение автономностью, воображаешь, что твоя тень независимо от тебя существует.

Так недвойственность, чужого нет, других нет, видишь только свои отражения.

Ты и ум одно и тоже, это ум Якает и ТЫкает).

Не у меня ничего нет, а самой меня нет в опыте, я не объект с качествами.Практики должны быть направлены на разоблачение «себя», отличного от опытов, а не прощать несуществующего себя надо.Сам же писал, что «я» только название, кого же вы там прощаете, если никого отдельного и автономного нет?

Это практика с позиции разделения, двойственности, когда есть «я» и Бог.Практика может и не плохая, только она в другую сторону от самораспознавание своей природы.Интересно, хоть раз увижу на этом сайте Адвайты выссказывания с позиции адвайты?

Это твоя природа (все присутствовавшие при родах)

Необычный для меня смысл, всегда понимала природу как то, что прежде родов, то что до рождения, то есть природа -это источник, из которого всё рождается.И в смысле природы как источника, природу нельзя изменить.

Твоя природа всё могущая и может всё что захочет но сама ничего не хочет
Это всё могущая пассивная часть тебя, твой исполняющий орган

Всемогущая природа разве может быть пассивной? То, что даёт всему жизнь, самосущее, является активным, а явления природы, феномены (такие как человек, животные, растения, минералы....) уже пассивны, то есть не самосущи, зависимы от своего источника.

Изначально «я», в отличие от природы,

В контексте моего понимания природы «я» и «природа» не отличаются, «я»-это её(природы) самосознание.Порождая феномены, природа начинает себя осознавать -ЯЕсмь.

Знать – безусловно верить. Это синонимы.

Здесь я что то затрудняюсь прокомментировать.Для меня синонимы-это «знать» и «быть», а вот синоним веры не могу подобрать… может вы и правы…

Всё в твоей власти, ты же всемогущий)

Ты же меня придумал, вот и дальше придумай кого твоя выдумка защищает? Кроме своих мыслей и чувств никого больше не воспринимаешь же)