Понятия -это идеи, а идеи ноуменальны и производны от реального, а не от совокупных воображений.Ты может и правильно с точки зрения материализма говоришь, но Адвайта -антипод материализма, она идеальна(от слова «идея»).
Все опыты пренадлежат Богу, это Бог «превращается» в опыты и сам же их осознаёт.Бог триедино проявляется: знание-знаемое(опыты)-знающий(самосознание Бога-«Я»).
Вот это «себе» и есть первоначальная концепция «я», которое эго.Это эго пытается доказать своё существование, опираясь на вторичные концепции «я-хороший» или «я-плохой».Без опоры на вторичные концепции первичная концепция «я» перестаёт иметь смысл и исчезает за ненадобностью.Исчезновение «я» называют нирвикальпой.
Конечно не Бог, проявления временны, а Бог вневременен.Всё, для чьего существования требуются понятия времени и пространства, является иллюзорным, подобным миражу.
Живое существо-это концепция и концепция не может иметь ум, узнавать или забывать свою природу и не может иметь волю и познавать.Познавать, иметь волю, ум и намерение может только то, что не является концепцией, то, что неизменно и безначально, то, что является этим триединством.Только триединство не Шива-Шахти-Нара, а Шива-Шахти-самосознание Шивы.Познающим является самосознание Шивы-а значит сам Шива, а не живое существо, не человек.
Иллюзия отдельного «я» необходима, она не случайна и не ошибочна.Она нужна для самопознания и для возможности реализации творческого потенциала.Без иллюзии «я» Бог не может знать о своём бытии, а какой смысл быть и не знать об этом? А зачем иметь безграничный потенциал и не осуществлять его?.. Так что иллюзия отдельного «я» правомочна.
.