Почему гипотезы? Откуда берутся идеи, мысли? Разве не из ума, не из различающего интеллекта? Гипотетически уберите движение ума, то есть различающие и описывающие мысли.Куда тогда денется мир и человек?
Это пока мир принимается за реально существующий, а себя считаешь объектом в этом мире-то есть человеком.
А мир-это содержание ума, идея человека тоже в содержании ума находиться.Поэтому и «мир» и «человек» являются продуктами ума и вне ума не существуют.
При распознавании природы ума продолжают возникать мысли о человеке и мире, но уже знаются умом как иллюзия, вроде радуги, которая только кажется существующей.
восприятие индивидуального стула это тоже образ, то есть мысль.
Случайно попал в правду или осознаешь сказанное?
Если осознаешь, то почему «личность» за мысль не считаешь? Говоря, что личность там выбирает, решает, регулирует, контролирует-осознаешь что это лишь мысли, а не реальное явление.Или как у закостенелого материалиста явление само по себе существует, а название для явления можно придумывать или нет, значения не имеет?
А может быть мысль без названия?
Можно совсем не зная языка мыслить и описывать увиденное?
То что доступно всегда, то правда.Даже простой обыватель, не слыхивающий ни разу об адвайте, может пережить опыт недвойственного вИдения(только Айнане не говори, он тридцать лет практикует, а недвойственность до сих пор лишь словом осталась)
«Кто» и является мишенью адвайты, надо распознать, что за́ чувством себя, за «я» не стоит никакой сущности, индивидуума или единичной души.Никто не реагирует, но есть осознаваемые мысли, идея есть о реагирующем, отдельном от предмета, вызвавшим эту реакцию.Переживающий или делающий не являются реальными, они мыслятся умом, воображаются.
Реальность проявляется всем осознаваемым: мыслями, ощущениями, чувствами, формами, эмоциями.Отдельного от переживаний переживающего не существует.Нет такого, что есть такой удалец-Я, который может переживать разные ощущения(голод, холод, боль, радость).
Что бы осознать недвойственность—нужно много составляющих, много благоприятных обстоятельств и развитый интеллект.Поэтому ничего страшного в непонимании недвойственности нет.
Это пока мир принимается за реально существующий, а себя считаешь объектом в этом мире-то есть человеком.
А мир-это содержание ума, идея человека тоже в содержании ума находиться.Поэтому и «мир» и «человек» являются продуктами ума и вне ума не существуют.
При распознавании природы ума продолжают возникать мысли о человеке и мире, но уже знаются умом как иллюзия, вроде радуги, которая только кажется существующей.
Случайно попал в правду или осознаешь сказанное?
Если осознаешь, то почему «личность» за мысль не считаешь? Говоря, что личность там выбирает, решает, регулирует, контролирует-осознаешь что это лишь мысли, а не реальное явление.Или как у закостенелого материалиста явление само по себе существует, а название для явления можно придумывать или нет, значения не имеет?
А может быть мысль без названия?
Можно совсем не зная языка мыслить и описывать увиденное?
Как оно сразу грудь то выпятело!)))
переживаниями.
Реальность проявляется всем осознаваемым: мыслями, ощущениями, чувствами, формами, эмоциями.Отдельного от переживаний переживающего не существует.Нет такого, что есть такой удалец-Я, который может переживать разные ощущения(голод, холод, боль, радость).
Что бы осознать недвойственность—нужно много составляющих, много благоприятных обстоятельств и развитый интеллект.Поэтому ничего страшного в непонимании недвойственности нет.
Здесь простая логика и интуитивное, интеллектуальное понимание.