Слова и вопросы приходят из ума и удерживают вас там. Чтобы выйти за пределы ума, вы должны хранить безмолвие и покой. Покой и тишина, тишина и покой — вот путь за пределы. Перестаньте задавать вопросы.
(закрыв глаза на «авторство» Махараджа)
Тут остаётся впечатление, что ум отдельно, вопросы отдельно и ещё какой то отдельный, которого вопросы удерживают в уме.К Истинной природе это высказывание отношения не имеет.Нет ничего отдельного от ума, ум только один и есть, ум как указатель на самосущее.Никого нельзя удержать в уме и ум никаких пределов не имеет.И вопросы никому не мешают, как не мешают океану волны.
Ощущение, что писал дилетант в адвайте, прикрываясь авторитетом Махараджа.
Неведение из глубины веков.Пусть мёртвые продолжают хоронить своих мертвецов, зомбикино.
«Я» же не рождено и не может быть мертво, оно манифестация неустранимой, безначальной, самосущей реальности.
Что б умереть-нажо родиться.Разве кто-то рождался? Если только мгновенно появляющееся и в ту же секунду исчезающееся знаемое считать рождением-смертью? Ну тогда нарисованный «человечек» рождён, а стёртый ластиком умертвлён?
Абсолют-это не вещь, которая может существовать или нет.Абсолют-указатель на природу Разума, Знания.Это указатель на запредельное противоположным понятиям существования и несуществования.
Если соединить да и нет, то как раз и получится это запредельное.
Существующими в яви предметы делает знание их или осознание.Осознание наделяет вещи реальностью, делает их воспринимаемыми.А такой вещи как «Инергия» вовсе не существует, эта концепция придумана как описательная модель для поддержания иллюзии материальности.
Тут остаётся впечатление, что ум отдельно, вопросы отдельно и ещё какой то отдельный, которого вопросы удерживают в уме.К Истинной природе это высказывание отношения не имеет.Нет ничего отдельного от ума, ум только один и есть, ум как указатель на самосущее.Никого нельзя удержать в уме и ум никаких пределов не имеет.И вопросы никому не мешают, как не мешают океану волны.
Ощущение, что писал дилетант в адвайте, прикрываясь авторитетом Махараджа.
«Я» же не рождено и не может быть мертво, оно манифестация неустранимой, безначальной, самосущей реальности.
Если соединить да и нет, то как раз и получится это запредельное.