Да я вот как то отсутствием понимания не страдал. Ни когда диссеры защищал, ни в процессах сложных… Всяко было, но мало кто жаловался…
А здесь ты прям мне уже который раз указываешь, какой я не далёкий…
Только это всё трёп, дрогой! Есть аргументы, а есть отсутствие их. У тебя их не видно. Ну что ж тебе вновь ничего не остаётся ничего иного как опять меня обвинить в недопонимании. )))
Ты даже не оставляешь шанса узнать глубину твоего знания (незнания)… Какая нафиг битва Дхарм? Если у тебя главный аргумент — дураки вы все… )))
Чесно, думал ты как-то посмелее будешь! Но дело твоё. Неволить не стану! Я к тебе действительно претензий не имею, и отношусь по-прежнему с симпатией! ))
Слушай, ну мы понимаем, что Драконовское Учение НИ О ЧЕМ! Возможно это есть чуть ли не самое главное понимание. Но ты то это не понимаешь. Ты считаешь что дзогченовское НИ О ЧЕМ может быть важнее, лучше. Это твоя коренная ошибка.
А вызвать Дракона на поединок — ну смешно, ей Богу! Так любой новичок до первого боя с чуть более сильным соперником, считает что ему по плечу Тайсон…
Ну попробуй! Пойми — «разносить» нечего и некому! Это тебя в Дзогчене не научили? Ткнуть тебя для смеху в страницы твоик тулку и ринпоче?
Чего ж твои ламы не вышли в чисто поле перед полком китайских пехотинцев, всю армию которой гоняла до того Япония как хотела? Чтож они, сердечные, всрались, и дёру то по всему миру дали, а не испепелили своих противников, защищая Дхарму, на крайняк превратившись в радугу? Оккупация была, но сопротивления, даже малейшего не было. Вот такие вы все «борцуны» на словах и в компьютерном «виртуале». )))
если «заточен» на то — обязательно увидишь это во всём. даже в самом безобидном. а корень всех проблем был и остаётся не в ситуации, а в видении, точнее интерпретации этой ситуации человеком.
Потому что она хорошая, добрая, и это всё лезет из всех щелей! )) Так а никого не надо обличать, и себя тоже не стоит… тем более, это кажется, что тебя распирает, но это — просто реакция. Но тот «зудящий» в тебе и представляет наибольший интерес для исследования. Понимаешь? Не другие, а лично ты. если что-то не нравится, не другому претензию, а смотри на себя, кому там так не уютно?
Ну какая с тебя икона? просто я пока не увидал глубину твоего прозрения, а пора бы было этому как-то проявится. Я просто интересуюсь, где оно? Вот это то что написано в этом и пару-тройке других твоих постов? Ты считаешь это сколь-нибудь ценным? Так где ж твоя благость? Ты можешь ткунь пальцем в того, кого бы ты здесь не охаял? Не обвинил в непонимании!
Но у тебя это твое послание чем отличается от Гарвардской лекции Далай Ламы? Ты думаешь, ты один ее прочитал?
В
ыскользните из тисков своей беспокоящейся самости, перестаньте цепляться к чему-либо и расслабьтесь в своей подлинной природе. Вообразите свою обычную, эмоциональную, одержимую мыслями самость как кусок льда или масла, оставленный на солнце. Если вы чувствуете напряжение и ожесточённость, пусть агрессия растает в солнечных лучах медитации. Пусть покой поможет вам собрать разбросанный ум во внимание Спокойного Пребывания и пробудит в вас осознанность и интуитивное понимание Ясного Видения. Вы зайдите, что вся ваша отрицательность спала, агрессия растворилась, смущение, словно туман, испарилось в огромном, чистом небе абсолютной природы.
Об укрощении ума и пребывании в естественном стостоянии намного лучше тебя написалиКхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче в Свете трех драгоценностей
Так твоя тут заслуга в чём в перепеве этих прописных истин?
А снизу можно? ))) Смотри, мне опять судить нельзя! Тебе — можно! Как бы поинтересоваться, а какие, собственно у тебя основания так считать? Пока ты не поймешь что нет никаких Истин, никаких учений, которые бы вели к просветлению, ты и будешь всегда находится в омраченном состоянии ума. Ты банально путаешь недвойственное восприятие с реализацией. Так тогда самые «просветленные» — это низшие животные, у них напрочь отсутствует двойственное восприятие. И РигПа — это тоже недвойственное восприятия, — возможно для диких тибетцев (и то единиц!) — это и ступенька к реализации, но не более того. А то мы так с тобой разговариваем, будто ты все познавший, а я мимо пробегал… а я даже не знаю, возможно ты кроме двух-трех сортирных книжонок в руках не держал? ))
Шакья, ак какое ты отношение имеешь к Дзогчену? Сколько ты лет провел в ретрите? Ты Лама? Яви просветленных учеников. Яви хотя бы себя, наконец. Ты даже свою анонимность раскрыть боишься. А почему? В чем причина этого страха?
И второе, — ты уверен, что понял данное здесь Учение? Не принимаешь ли ты за свое понимание собственное заблуждение?
Здесь тебе некого бояться. Большинство относится к тебе с явной симпатией. Но ты ведешь себя как на войне! С кем ты борешься? И за какие идеалы?
То есть я правильно понимаю, что вещать могут только Мастера и ты (а также небольшой списочек несогласных)? Одних — ты не обсуждаешь, а другие «несогласные» — это и есть «открытый», «незашоренный» взгляд. Все остальные — зомби без права сказать, почему им не нравятся люди, зашедшие в гости, нагадившие в уголочке, и вещающие важно: это не говно, а свежесть в важем затхлом царстве!
Ну был у меня такой вопрос в самом начале пути. И вот где бы я был, если бы решил его так как ты? Удивительное дело! У человека не получилось, и он теперь готов рассказывать почему это правильно и хорошо, а другие не понимают ибо попали в полон концепций.
Ты не являешься «деятелем» вне зависимости, согласен ты с этим или нет. И ум — он не твой, и мысли ты не производишь. Это уже настолько очевидно практически любому из внешнего круга, что когда на полном серьёзе заявляют обратное — это вызывает по меньшей мере улыбку. Так первокурсник по незнанию может заявить студентам старших, не говоря уже о преподах, об их глубоких заблуждениях во всех тех предметах, которые неуч просто-напросто ещё не знает. Таких «революционер» я повстречал достаточно. Но за воинствующим незнанием не скроешь отсутствие знания. Если тебе представляется, что истина существует, то ничего нового и уникального ты не сказал. Это считают и остальные 99,99 % населения. Более чем банальная попытка втянуть Абсолют (ты назвал его истиной) в относительное. Но тебе одному мало своего недопонимания, твой организм, с которым ты себя идентифицируешь, «запрограмирован» нести подобный бред. На самом деле ты и ещё несколько персонажей здесь, — веселят своей важностью, незнанием, и являются прекрасными наглядными пособиями — неужели и мы были таким? Так что пишите, мои дорогие, ещё, несите нам свои «глубокие прозрения» — мы поприкалываемся, и на себя лишний раз, поглядим, протестируем на предмет зацепок, присадок и заблуждений! ))
Ну как ты хочешь что бы в несколько слов я вместил свои знания? Сами себя адепты и Учителя называют вершиной буддизма. Анийога по другому. Знаю историю, основные понятия, представления. Читал русскоязычычные переводы вроде как коренных текстов. Но я вовсе не адепт этого учения. С ламами не встречался, на семинары не ходил. Вообще-то я преподаватель уголовного права, адвокат. Так в чём проблема-то?
Я читал пару книг. Ну не пару, вру, с десяток ))
Сплетен как раз особо и не знаю. Но стоит зайти на любой сайт, связанный с общиной Дзогчен — и уже в грязи по уши. Я, наверное, закрыт для восприятия, но вы де ничего в своём посте по сути не написали, кроме того что несколько охаяли меня)) но я не в претензии. Но вот смотри: я и бредовые концепции напялил, и горделив, и напрягаюсь излишне, и судя по всему — не в своём уме, но я протягиваю тебе руку, улыбаюсь и внимательно тебя слушаю. Ты, скорее всего, от всего этого негатива освобождён, но почему-то выглядишь слегка агрессивным. Но я с удовольствием, если хочешь, конечно, готов с тобой общаться.
Шакья, а ты не волнуешься? Ты спокоен? По-моему это ты несколько «раздухарился». Ты так рьяно рассказываешь о Дзогчене, словно на сайте все заняты его изучением и называют себя его истинными приверженцами. Ну есть такое учение и что с того? Эффективность его крайне низка. Ты берешься это оспаривать? Аргументы! Ты знаешь просветленных мастеров Дзогчена? И какими критериями ты пользуешься в доказательство этого? Да в России десятки общин, а по миру — сотни. А где реализованные? В Тибете, Непале? Бутане? Где они? Пяток человек известны в Мире как учителя? Постоянно между собой срутся. Даже Далай Ламу половина из них считает нереализованным. Так зачем уделять этому учению специальные место или придавать особое значение?
Ничего против не имею против твоей просветительской и полезной работы на сайте, но почему у тебя несколько конфликтная манера ведения спора? Мне кажется, что за такой подачей несколько снижается сама важность подачи. Ее суть, хотя может я и ошибаюсь…
Мы точно не Дзогчен, и упоминаем его только из-за уважения, а не в качестве инструмента познания.
отбросить полог сна — и морок пусть уйдёт…
и ты шепнёшь: АГА!
А здесь ты прям мне уже который раз указываешь, какой я не далёкий…
Только это всё трёп, дрогой! Есть аргументы, а есть отсутствие их. У тебя их не видно. Ну что ж тебе вновь ничего не остаётся ничего иного как опять меня обвинить в недопонимании. )))
Ты даже не оставляешь шанса узнать глубину твоего знания (незнания)… Какая нафиг битва Дхарм? Если у тебя главный аргумент — дураки вы все… )))
Чесно, думал ты как-то посмелее будешь! Но дело твоё. Неволить не стану! Я к тебе действительно претензий не имею, и отношусь по-прежнему с симпатией! ))
А вызвать Дракона на поединок — ну смешно, ей Богу! Так любой новичок до первого боя с чуть более сильным соперником, считает что ему по плечу Тайсон…
Ну попробуй! Пойми — «разносить» нечего и некому! Это тебя в Дзогчене не научили? Ткнуть тебя для смеху в страницы твоик тулку и ринпоче?
Чего ж твои ламы не вышли в чисто поле перед полком китайских пехотинцев, всю армию которой гоняла до того Япония как хотела? Чтож они, сердечные, всрались, и дёру то по всему миру дали, а не испепелили своих противников, защищая Дхарму, на крайняк превратившись в радугу? Оккупация была, но сопротивления, даже малейшего не было. Вот такие вы все «борцуны» на словах и в компьютерном «виртуале». )))
Но у тебя это твое послание чем отличается от Гарвардской лекции Далай Ламы? Ты думаешь, ты один ее прочитал?
ВОб укрощении ума и пребывании в естественном стостоянии намного лучше тебя написалиКхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче в Свете трех драгоценностей
Так твоя тут заслуга в чём в перепеве этих прописных истин?
И второе, — ты уверен, что понял данное здесь Учение? Не принимаешь ли ты за свое понимание собственное заблуждение?
Здесь тебе некого бояться. Большинство относится к тебе с явной симпатией. Но ты ведешь себя как на войне! С кем ты борешься? И за какие идеалы?
Ну был у меня такой вопрос в самом начале пути. И вот где бы я был, если бы решил его так как ты? Удивительное дело! У человека не получилось, и он теперь готов рассказывать почему это правильно и хорошо, а другие не понимают ибо попали в полон концепций.
Ты не являешься «деятелем» вне зависимости, согласен ты с этим или нет. И ум — он не твой, и мысли ты не производишь. Это уже настолько очевидно практически любому из внешнего круга, что когда на полном серьёзе заявляют обратное — это вызывает по меньшей мере улыбку. Так первокурсник по незнанию может заявить студентам старших, не говоря уже о преподах, об их глубоких заблуждениях во всех тех предметах, которые неуч просто-напросто ещё не знает. Таких «революционер» я повстречал достаточно. Но за воинствующим незнанием не скроешь отсутствие знания. Если тебе представляется, что истина существует, то ничего нового и уникального ты не сказал. Это считают и остальные 99,99 % населения. Более чем банальная попытка втянуть Абсолют (ты назвал его истиной) в относительное. Но тебе одному мало своего недопонимания, твой организм, с которым ты себя идентифицируешь, «запрограмирован» нести подобный бред. На самом деле ты и ещё несколько персонажей здесь, — веселят своей важностью, незнанием, и являются прекрасными наглядными пособиями — неужели и мы были таким? Так что пишите, мои дорогие, ещё, несите нам свои «глубокие прозрения» — мы поприкалываемся, и на себя лишний раз, поглядим, протестируем на предмет зацепок, присадок и заблуждений! ))
Сплетен как раз особо и не знаю. Но стоит зайти на любой сайт, связанный с общиной Дзогчен — и уже в грязи по уши. Я, наверное, закрыт для восприятия, но вы де ничего в своём посте по сути не написали, кроме того что несколько охаяли меня)) но я не в претензии. Но вот смотри: я и бредовые концепции напялил, и горделив, и напрягаюсь излишне, и судя по всему — не в своём уме, но я протягиваю тебе руку, улыбаюсь и внимательно тебя слушаю. Ты, скорее всего, от всего этого негатива освобождён, но почему-то выглядишь слегка агрессивным. Но я с удовольствием, если хочешь, конечно, готов с тобой общаться.
Ничего против не имею против твоей просветительской и полезной работы на сайте, но почему у тебя несколько конфликтная манера ведения спора? Мне кажется, что за такой подачей несколько снижается сама важность подачи. Ее суть, хотя может я и ошибаюсь…
Мы точно не Дзогчен, и упоминаем его только из-за уважения, а не в качестве инструмента познания.
от разлук не защимит сердце
не покинуть нам сцену театра
нет ключа к потаённой дверце