Анатолий
@Tosha777

Если человек, осознал в себе Бесконечную природу Атмана, для чего он будет угнетать других, и жить на халяву?)))
Кришнамурти Уграм, сказал, я не занимаюсь святым бизнесом…
Этим сказано всё.
Будда, если он вообще был, то был честнее, он бросил дворец и ходил с тарелкою для подаяния.)))
А эти самые гуру и мастера, живут в неге и богатстве, и в холопов превращают своих учеников.
Многие, типа Аджна Йога, мечтают стать такими же, чтоб им руки целовали, но вряд ли у них это получится, не хватит ни сил, не таланта)))

Вся хитрость этой сансары, что всё происходит само. Страдание или Удовольствие, рождаются лишь, пока есть Контролёр, и контроль как отделение, его функция.
Нет Контролера, нет ни радости ни страдания, есть только то, что происходит.
Можно назвать это вибрациями, можно назвать это Потоком, не важно,…
Есть Таковость Энергии, при условии что нет Контролера, за этой Энергией.
Есть Таковость слов и ощущений,… Больше ничего нет.
Когда возникает сансара, со всеми заморочками? Сразу же тогда, когда появляется Контролер, и контроль, но это невозможно понять, тому кто является продуктом Контроля…

Гуду был учителем императора своего времени. Несмотря на это, он часто путешествовал один под видом странствующего нищего. Однажды, когда он шел в Эдо, культурный и политический центр сегуната, он подошел к маленькой деревеньке под названием Такенака. Вечерело, шел сильный дождь.Гуду совершенно промок, его соломенные сандалии развалились. В окне дома неподалеку он заметил четыре или пять пар сандалий и решил купить сухую пару. Женщина, которая вынесла ему сандалии, увидев, что он совсем промок, пригласила его переночевать в доме.
Гуду принял приглашение и поблагодарил ее. Он вошел и прочитал сутру перед семейной святыней. Затем представился матери женщины и ее детям. Увидев, что вся семья находится в подавленном состоянии. Гуду спросил, что случилось. «Мой муж — игрок и пьяница,- сказала хозяйка,- Стоит ему добраться до вина, как он напивается и скандалит. Когда он проигрывает, он занимает деньги. Иногда, когда он совершенно пьян, он и вовсе не приходит домой. Что я могу поделать?» «Я хочу помочь тебе,- сказал Гуду.- Вот тебе немного денег. Купи мне бутыль хорошего вина и чего-нибудь поесть получше. После этого можешь уйти. Я буду заниматься медитацией перед святыней.»
Когда муж вернулся домой около полуночи, совершенно пьяный, он заорал: «Эй, жена, я дома! Есть что-нибудь пожевать?» «У меня есть,- сказал Гуду,- В дороге меня захватил дождь, а твоя жена была так добра, что предложила мне переночевать здесь. Чтобы как-то отплатить за это, я купил вина и рыбы, так что можешь взять их.» Муж был в восторге. Он сразу выпил все вино и улегся на пол. Гуду сел возле него в медитации. Утром, когда мужчина проснулся, он забыл все, что случилось ночью.
«Кто ты? Откуда ты?»- спросил он Гуду, который все еще сидел в медитации.
«Я — Гуду из Киото, иду в, Эдо»,- ответил дзенский учитель.
Человеку стало очень стыдно. Он стал бурно извиняться перед учителем самого императора. Гуду улыбнулся: «Все в твоей жизни изменчиво,- сказал он.- Жизнь коротка. Если ты проведешь ее в игре и
Читать дальше →

Только Самость является признаком отрешенности. Привязанность означает «в компании с кем-то другим». Непривязанность значит, что нет ни компании, ни другого. Компания и есть «другой». Это подразумевает двойственность. Товарищ – значит вместе. Непривязанный значит не с «другим». Самость едина, единственна и непривязана. Это признак нужного опыта. Тот, кто понял, удовлетворен. Он замолкает. Тот, кто правильно понял, не сомневается, у него в этот момент нет никаких жалоб и нет нужды в дальнейших разговорах. Когда нет недовольства, какая необходимость в разговорах? Тот, в ком есть недовольство, обязательно заговорит. Тот, чье недовольство ушло, остается безмолвным. Безмолвие устраивает «великих». Больше не осталось причин для разговоров. «Я это знаю», – неверное утверждение, поскольку нужда в словах исчезает. При описании Брахмана все прилагательные сопровождаются приставкой «не-».

Есть поговорка, что язык того, кто говорит, нужно разрезать надвое. Понятно, что никакая речь не возможна с раздвоенным языком. Эта поговорка используется, чтобы указать на то, что невозможно произнести ни слова. Это значит, что невозможно произнести ни слова, чтобы описать совершенное. Говорят, что «язык священного змея, на котором возлежит Господь Вишну, раздвоен», потому что Реальность невозможно описать. Словами нельзя выразить Реальность. Язык оказывается бесполезным. Веды прекратили попытки описать это «нети, нети» (не то, не то). Слово «Шрути» (Веда) означает «знание, которое получено после слушания». Прослушав что-то, решаешь: «Это так». Нечто принимается как истинное, но это не Знание, рожденное в результате подлинного переживания. Логическое заключение – это не Знание Себя и не Непосредственное Осознание. То знание, которое постулируется в Ведах, считается истинным, предполагается, что именно так и есть, но просто поверить в эту концепцию не является Знанием Себя.

Что такое Знание Себя? Осознавать всем нашим существом, действительно ощущать это внутри как нашу Самость – это и
Читать дальше →

Только усталый достоин молиться богам,
Только влюблённый — ступать по весенним лугам!

На небе звезды, и тихая грусть на земле,
Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.

Это — покорность! Приди и склонись надо мной,
Бледная дева под траурно-черной фатой!

Край мой печален, затерян в болотной глуши,
Нету прекраснее края для скорбной души.

Вон порыжевшие кочки и мокрый овраг,
Я для него отрекаюсь от призрачных благ.

Что я: влюблён или просто смертельно устал?
Так хорошо, что мой взор, наконец, отблистал!

Тихо смотрю, как степная колышется зыбь,
Тихо внимаю, как плачет болотная выпь.
(Николай Гумилев)

… ОБАЛДЕННАЯ НЕЛЕПОСТЬ…
Во первых, — тебе не требуется во что-либо вникать!
Ни во что! — И для ума это странно, потому что воспринимаемый
мир — это вроде бы что-то, и не вроде бы, а реально что-то.
Ведь мир воспринимается. — И воспринимается он в качестве реально существующей
предметности, той предметности, которая тебя однозначно
обязывает к чему-то, ну, например надо употреблять пищу
и соответственно её нужно каким-то образом достать и
употребить, и всё это вовлекает тебя в процесс какого-то
существования и действия в этом существовании, а эта
вовлечённость неизбежно связана с удачами и неудачами.

Но вдруг всё это тебя перестаёт волновать, и это
идиотично, но так же вдруг, прямо в этой идиотичности
и безответственности совершенно необъяснимым образом
возникает необъяснимая радость. — И само слово «радость» — это такое унизительное слово, человеческое и мелкое,
поэтому я заменил бы это слово словом «обалденность»,
сногсшибательная обалденость, экзальтированная
обалденность. Бешеный драйв, ликование! — Но отчего?! — Необъяснимо!

Но с позиции ума всегда всё хочется объяснить,
человек без этого по привычке своей не может,
в его восприятии всё связано с чем-то, и поэтому
всё чем-то объяснимо, или хоть как-то объяснимо.

И в этом вся нелепость, — в том, что никакие
объяснения здесь не подходят и вообще мгновенно
отпадает необходимость в каких-либо объяснениях.

Ну, например бывало такое, что на каком-нибудь
сногсшибательном аттракционе у тебя захватывает
дух так, что тут уже не до объяснений.

И вот представь, что жизнь превращается в такой
«аттракцион», причём не та жизнь, которую ты видишь
во вне, а та, которая где? — Непонятно где!

Можно было бы сказать, как говорят обычно, что эта
жизнь внутри, внутри тебя, но это было бы слишком
тупо и плоско, потому что эта жизнь не связана с
территорией пространственной и физической.
А где тогда возникает эта жизнь?
В чём?
В
Читать дальше →

МОЗГ ПУСТ, РАССЫПАЛАСЬ ЯЧЕЙКА,
В КОТОРОЙ ОПЫТ СОХРАНЯЛСЯ,
И Я МГНОВЕНЬЕ ЗА МГНОВЕНЬЕМ
БЛАЖЕННО В БЕЗДНЕ РАСТВОРЯЛСЯ.
НЕТ, ВСЁ НЕ ТАК! — НЕЗРИМОЙ СИЛОЙ
Я БЫЛ ОТМЕЧЕН ПОД ПРИЦЕЛОМ,
И НАРКОТИЧЕСКОЙ СТРЕЛОЮ
ПРОНЗИЛОСЬ ТО, ЧТО БЫЛО ПЬЕРОМ.

Итак, что же такое учение Адвайты, и на кого или что оно указывает?!
Я разделю главный указатель Романы на две части.
1) Для кого пришла эта мысль?
2) Для меня, а кто я?
Весь сикрет и фишка Атмавичары, находится в первой части…
Для Кого???
Вот этого кого, для кого, мы должны увидеть и остаться в этом пространстве Сознания.

Мне твой дружок Фокс, замечательные слова сказал: «Самое дорогое на свете — глупость, потому что за неё дороже всего приходится платить»,

Моя карма уже больше тысячи.
Друзья, спасибо, что вы со мной придурком общаетесь, и даже за что то плюсуете. Я вам очень благодарен…