Тебе кажется, что есть какой-то шаг…
Из нереального сна, к ТОМУ, КТО спит…
Знаешь, почему этот поиск происходит?!
И есть такая, пусть минимальная, возможность?!
ПОТОМУ ЧТО, ТОТ КТО СПИТ — ТОЖЕ СНИТСЯ!..
Вина — это кирпичи, из которых сложены стены твоей тюрьмы…
Обвиняя себя за то, чего даже НЕ СЛУЧИЛОСЬ…
Ты «не случившееся» — делаешь случившимся…
Нереальное — делаешь реальным…
Отгораживаясь от ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ — БОГА!..
Поэтому, альтернативы Прощению — просто нет!..
И прощаешь ты себя не потому, что виновен…
А потому, что сама вина — есть иллюзия!!!
Если ты практикуешь Истинное прощение, а не избирательное…
Придется прощать и добро и зло, так как это дуальная пара…
Они питают друг друга и не разделимы в этом относительном мире…
Поэтому нет нужды превращать зло в добро и наоборот!..
Не нужно называть добро — божественным, а зло — дьявольским…
Вы можете называть все вещи своими именами, главное — ПРОСТИТЬ!..
Ты боишься увидеть…
Что этот мир — мертв…
Ведь это означает — одно…
Его создатель — не Бог!..
Вся эта пульсация…
Сознания-осознания…
Создает иллюзию движения…
Иллюзию жизни и глубины…
Это как рисунки в твоем блокнотике…
Оживляемые движением карандаша…
Остановись на миг — и ты увидишь…
Этот мир тлен и здесь пахнет Смертью!..
Теоретически, я знаю — «отдельность» не случилась…
Но, практически — встреча никак не случится…
Потому что БОГ ЕСТЬ — ЛЮБОВЬ и ПРОЩЕНИЕ…
А я — сжатая пружина ненависти, вины и осуждения…
Нам пока никак вместе…
Если я себе не придумаю…
Удобного бога-садиста…
Превосходящего меня в злобе…
Результат «приятия» или «прощения» очень прост…
Все, что вы простили лишается и силы, и реальности…
Становится игрой в «отдельность», в «разделение», но не фактом!..
А все, с чем идет борьба, все, что осуждается, становится реальнее!..
Задача разделяющего ума — спровоцировать конфликт и войну…
Задача Души, как бы не было трудно, научить смирению и прощению…
Кто-то однажды сказал: «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ...»
Странно, но здесь совсем нет выбора — выбор и Души и ума очевиден!..
Посмотрим, где окажешься ты!!!
Обнаружив в себе «дерьмо», так я называю любой негатив…
Совсем необязательно швырять его на вентилятор…
Как и не обязательно гордиться тем, что ты этого не сделал…
Измученные Души, редко осуждают других, им достаточно себя…
Но ненависть к «себе» и ненависть к «другим» — это одно и тоже…
Поэтому прощения и любви заслуживают обе стороны…
Ведь «внешнее» — лишь отражение «внутреннего!..»
Истина проста и непосредственна…
Она как раскрывающийся цветок…
Но если ты схватил ее…
Это уже не ОНА…
Ум никогда не поймет «одно без второго»…
Он понимает только сравнивая и противопоставляя…
Глаз никогда не увидит «одно без второго»…
Он может регистрировать лишь что-то на расстоянии…
Осознанию никогда не постичь «одно без второго»…
Ему необходима условная граница, относительность…
Так что шансов нет никаких…
Ни познать, ни увидеть, ни осознать…
Остается только БЫТЬ — БЫТЬ «ОДНИМ БЕЗ ВТОРОГО»…
Еще раз попробую кратко изложить четыре основных парадигмы-воззрения которыми оперирует сейчас большинство людей.
1. Линейное причинное воззрение, которое является самым дремучим видом воззрения, воззрением полностью омраченного ума, оно находится полностью в рамках причино-следственных связей, врменного сдвига, наделенного абсолютной реальностью, где субъект рулит процессом и воздействует на объекты и обладает силой воли и выбором. Замена одного субъекта в рамках этой парадигмы, на другой, типа теперь не я делатель, а всем рулит бог, не является выходом из первого типа воззрений и остается в рамках примитивного линейного ума.
2. Легче всего разбивать первое воззрение — воззрением о «бесконечности причин и следствий» и теорией о взаимообуславливающих явлениях-феноменах, где все влияет на все. То есть вместо линейности вводится многовекторность, нелинейность, но взаимодействие все еще остается, как и концепция времени. Когда будет постигнуто это воззрение, где все влияет на все, можно переходить к более продвинутым воззрениям.
3. Таким, например, является теория одномоментного возникновения, что является выходом из причинно-следственной парадигмы вообще. Так же это воззрение подвергает сомнению незыблемость времени, и от времени психологического, времени субъекта переходит к времени физическому, достаточному для регистрации изменяемости явления.
4.Лишь после этого следует воззрение аджата-вада «о невозникновении»! Оно является вершиной недвойственных воззрений, как об этом говорил Рамана. Но его даже теоретически не объяснить, пока не пройдены два предыдущих воззрения. Оно ставит под сомнение само возникновение проявленного мира, как реальности. Но оно и не является учением об иллюзорности мира(майя-вада) или о пустотности всех форм(шунья-вада), которые в свою очередь могут быть промежуточными воззрениями перед
Читать дальше →
Dragon