..
@agch07bkru

… Лев не страшится шума, ветра не уловишь сетями, лосось не окропится водою: ты же гряди одиноко, подобно носорогу.

. Вот – лев с могучими лапами, победивший всех зверей, гордо идет он, победитель, властелин над всеми зверями; и ты в одиночестве держи путь свой, подобно носорогу.

. Благосклонный в должное время, покойный и сострадательный, свободный и радостный, ты, не затемненный целым миром, в одиночестве держи путь свой, подобно носорогу,

. Отринув страсти и ненависть, отбросив все мечтания, сорвав с себя все оковы, не содрогаясь пред мыслью о смерти, ты гряди подобно носорогу.

. Люди ищут сближения, служат другим ради собственной выгоды, трудно найти друзей, искренно преданных, несвоекорыстных; нет, своей только выгодой озабочены люди, они нечисты; лучше в одиночестве иди ты своею дорогою, подобно носорогу.

Мы всё время,, как мальчишки у женской бани, всё вытягиваем голову повыше,, дабы заглянуть за забор...:)

*То далёкое*- это интересно же (и эго естественно это поощряет)тянись выше..! выше..!!! говорит.., Ну..?! ну..!!! на ципочки встань..!!! ну.?., что ..?..., видишь ТО!!???,, а само (эго)ухохатывается в тихаря..., типа,, опять обьегорило лошка ушастого..:)

Наша задача,, как говорят все Учителя,, стереть *пыль*(мысли!),,
но не только пыль, это только начало(конца:)), но ещё и очистить нужник (вековые наклонности -привычки..)без противогаза!:)а вот это уже.., не тряпочкой смахнуть.., а испачкаться, и нанюхаться по уши!!!

Эго это на руку.., ну какого дурака найдёшь ворошить вековое гомницо?!:)… Так..., тряпочкой маханул..., вроде чистенько..., лучик проглянул..., на душе стало повеселее..,, да и ляд с ним..!:)(а главное,, что эго усерается от радости..!!!:)…

Генеральная уборка.., это вам не в письки-валяськи играть..!!!
Ходил в тубзик тысячу лет.., вот теперь давай выгребай..!:),
вот это уборка!!!

Протёрли пыль...!, постирайте и повесте тряпочку сушиться..!!!
А дальше..., всё!!,, а теперь..::
— МММарш в тувалет ...!!!!.. И не выходить от туда,, пока не будет блестеть как котовы яйца..!!!:)

О, Ваджрасаттва, единственное божество, Учитель,
Ты, восседающий на подстилке из полной луны и лотоса белого света,
В столепестковом полноцветьи юности.
Подумай обо мне, Ваджрасаттва,
Ты, остающийся недвижным в проявленном,
Ты, который есть Махамудра, чистое блаженство-пустота.
Слушай же, старый Патрул с дурной кармой,
Ты, пребывающий в отвлечении.
Веками тебя очаровывали и отвлекали иллюзии.
Ты осознаешь это? Осознаешь ли?
В этот самый миг, когда ты
В плену ошибочного восприятия,
Тебе надо понаблюдать.
Не позволяй себе увлечься этой
Фальшивой и пустой жизнью.
Твоим умом вертит вихрь мыслей,
О том как воплотить множество бесполезных проектов.
Пустое! Сдавайся!
Думать о сотнях планов, которые желаешь исполнить,
А времени на это никогда нет,-
Только обуза для ума.
Ты полностью отвлечен
Всеми этими проектами,
Которые никогда не завершатся,
А только расходятся все шире, словно круги на воде.
Не дури,
Сей момент сиди тихо.
Слушать учения — да, ты уже слышал сотни учений,
Но если не усвоил смысл хотя бы одного учения,
Что толку слушать остальные?
Размышлять о смысле учений--хотя их и слушал,
Но если учение не приходит на ум, когда в нем нуждаешься,
Что толку дальше размышлять о нем? Без толку.
Медитировать согласно учениям — Если твоя медитативная практика все еще не может исцелить
Омрачения ума — забудь о ней!
Складываешь в уме-- сколько мантр начитал,
Но ты не завершил визуализацию стадии зарождения.
Может, формы божеств получаются у

Революционное Учение о мысли, по средством которой человечество данного проявления попало в виртупльную ловушку,
ещё не написано(не обобщено) не кем.Новые веяния требуют этого… Знания рассыпаны,, но требуют обьединения!
Я не знаю,, как это будет делаться,, но чувствую, что пора.
Упорядочить, изложить всё как есть,,… как палка (мысль) для обезьяны требовалась для сбивания плода,, или выкапывания кореньев, стала основным средством понимания!!! с которым мы пытаемся подойти к Осознанию ,, это просто смешно!
Чувство я-есьмности обоготворили,, и затуманенные мыслью, схватились за есьм, как за кончное..!!! Всё это абсурд!
Что бы заработали программы интуитивного восприятия проявления,, надо блокировать (остановить)мыслительный процесс.
Самым продуктивным блокиратором,, является внимательность к я-есьмности,, к тому что есть,, игнорируя мысль, что торебует очень большой убеждённости…
Но я уверен,, что СЛОВОМ можно подвести максимально близко к Пониманию-Осознанию того, как всё *работает*!
Кто возмётся для обобщение данного Труда?!
Если не мы?!!)
Но КАК?

Запомните такую вещь!
Эго-это изворотливая структура, созданная поддерживать это проявление в стадии ухода на перефирию,, и созданию ещё больших вариантов неразберихи ...., основаных на дуальном законе двух начал, данного сна… О:))

Если что то принимается с готовностью,, и без звука.., знайте,, эго это пропустило, как ненаносящее ему вреда!

Если что то вами не *хавается*,, эго настороже,, непропускает!
Если мы(эго) визжим как свиньи,, то собака порыта ТАМ!
Но задавить эго,, может только *вышестоящая* инстанция:)-это интеллекто-интуиция!!!, посредством которой и вещается Это!

Идите, смотрите туда,, где мерзко, больно и противно...,, и стойте там, до посинения(эго:)).

Прозрение буддизма, революционное и доныне, состоит в том, то жизнь и смерть существуют в уме, и нигде более. Это показывает ум как всеобщую основу того, что переживается на опыте — как творца счастья и творца страдания, творца того, что мы называем жизнью, и того, что мы называем смертью.

У ума есть множество сторон, но две из них наиболее выделяются. Первая — это обычный ум, который тибетцы называют сем. Один из мастеров дает ему так6(ГопреЗ? ление: «То, что обладает разным осознанием, то, что имеет чувство дуалистичности — что цепляется за что-то вне себя или отвергает его — это ум. В своей основе это то, что может связываться с «другим» — с любым «чем-то», что воспринимается как отличающееся от того, кто воспринимает». Сем — это перескакивающий с одного предмета на другой, дуалистичный, думающий ум, который может действовать только в отношении к проецируемой и ложно воспринимаемой внешней точке отсчета.

Итак, сем — это тот ум, который думает, строит замыслы, желает, манипулирует, который вспыхивает гневом, который создает волны отрицательных эмоций и мыслей, потакая своим прихотям, которому необходимо все продолжать и продолжать делать утверждения, оценки, подтверждать собственное «существование», переживая на опыте выделение отдельных деталей, создание идей и понятий. Обычный ум является непрестанно переменяющейся и не могущей перемениться жертвой внешних влиянии, привычных склонностей и воспитания. Мастера сравнивают сем с пламенем свечи, стоящей на

Один мудрец, выступая перед слушателями, рассказал им анекдот. Вся аудитория содрогнулась от смеха.
Через несколько минут он снова рассказал людям тот же анекдот. Только несколько людей улыбнулись.
Мудрец третий раз рассказал эту же шутку, но не засмеялся уже никто. Старый мудрый человек улыбнулся и произнес:
«Смеяться постоянно с одной и той же шутки вы не можете… Так почему позволяете себе плакать по одному и тому же поводу постоянно?»

Происходит ли раскрытие просто само по себе или для него существует какой-то особый способ — способ раскрытия?

Ответ:

Я думаю, что если вы уже посвятили себя процессу раскрытия, тогда чем меньше вы стараетесь раскрыться, тем более очевидным становится процесс раскрытия. Я бы сказал, что это скорее автоматическое действие, а не что-то такое, что вам нужно делать. Вначале, когда мы рассматривали вопрос о покорности, я сказал, что если вы все открыли своему духовному другу, тогда вам совсем не надо ничего предпринимать. Дело лишь в том, чтобы просто принимать то, что есть; а мы имеем такую возможность в любом случае. Мы часто обнаруживаем себя в разных ситуациях полностью обнаженными, а нам хочется иметь какую-то одежду для прикрытия. Такие смущающие ситуации постоянно приходят к нам в жизни.

Вопрос:

Необходим ли нам духовный друг до того, как мы сможем раскрыться просто в жизненных ситуациях?

Ответ:

Я думаю, что вам нужно, чтобы кто-то наблюдал за тем, как вы это делаете, потому что тогда раскрытие окажется для вас более реальным. Легко раздеться в комнате, где никого нет, но мы находим трудным раздеться в комнате, полной народа.

Вопрос:

Значит, это действительно будет раскрытие себя перед самим собой?

Ответ:

Да. Но мы не видим его таким образом. Мы обладаем сильным осознанием аудитории, потому в нас так сильно осознание себя.

Вопрос:

Не понимаю, почему выполнение суровых предписаний и дисциплина подчинения не являются подлинным «трудным

Проблема состоит в том, что мы склонны искать легкого и безболезненного ответа. Но решение подобного рода неприменимо к духовному пути, на который многим из нас не следовало бы вступать. Если же мы посвятили себя духовному пути,— он окажется очень болезненным, и мы находимся на нем именно для этого. Мы посвятили себя болезненному процессу самораскрытия, сбрасывания одеяний, кожи, нервов, сердца, мозга — пока не обнажится сама вселенная. Не остается ничего. Это переживание будет ужасным, мучительным, но таков путь.

Кажется, что мы находимся в обществе очень странного врача, и он собирается нас оперировать; при этом он не пользуется обезболивающими средствами, гак как хочет по-настоящему соприкоснуться с нашей болезнью. Он не разрешает нам надеть на себя фасад духовности, психологической утонченности, выдуманных болезней психики или какую-либо другую маскировочную одежду. Нам хотелось бы никогда с ним не встречаться, нам хотелось бы просто понять, как можно избавиться от своей боли. Но сейчас мы погружены в эту боль, у нас нет никакого выхода,— и не потому, что он так могуществен; мы могли бы распрощаться с ним в любой момент и отправиться прочь. Но мы уже так сильно раскрылись перед врачом, и если нам придется проделывать все это снова, такая процедура окажется очень мучительной. А нам не хочется терпеть ее еще раз. Поэтому здесь нет выбора, остается только ждать.

Находясь в присутствии этого врача, мы испытываем чрезвычайные неудобства, так как постоянно пытаемся

Вопрос:

А будет ли это осознание заключать в себе чувство блаженства?

Ответ:

Не думаю; потому что блаженство — весьма индивидуальное переживание. Вы отдельны; и вы переживаете блаженство. Когда наблюдателя нет, нет и оценки переживания, ни приятного, ни болезненного. Когда вы обладаете всеобъемлющим осознанием, без оценки, свойственной наблюдателю, тогда блаженство становится несущественным в силу того факта, что отсутствует тот, кто его переживает.