да, в минуты и часы ночного просветления после чтения мудрых книг, тоже вижу себя все оставить,
след. такая потенция в нас есть
утром, с пробуждением дела, обусловленность снова входит в свои права:
желания, пристрастия, страхи имеют место быть
полагаю, теперь их можно принять, как то, что есть
снящийся песонах обречен быть тем. что он есть до тех пор, пока тот, кому он сниться не проснется
а когда Тот проснётся? — а Бог его знает:)
с давних пор моя любимая цитата из Песни Песней:
«дщери Иерусалимские, заклинаю вас ланями и полевыми лилиями — не тревожьте и не будите возлюбленной, доколе ей будет угодно!»
об том и речь, что новая хронология и изыскания Хрусталева, помещающие Евангельские события во францию 11-12 века ставят под большой вопрос всю привычную составляющую церковной истории, включая язык
так что Ие(го)шуа сам по себе, а Иисус сам по себе
полагаю, мы живем во время, когда иудейская археология начинает навсего покидать основания христианства
ты льстишь себе, говоря, что я от тебя убегаю и что ты можешь «раздеть мои верования»
я здесь и никуда не убегаю
и с моими верованиями, полагаю, тебе пока не совладать
потому что ты о них ничего не знаешь
Новый Завет не содержит в себе истории «избранного народа»
Явление Иисуса прямая манифестация Бога (Абсолюта, Брахманаи т.п.) в человеческий мир.
Это откровения присутствия Царства Небесного здесь и сейчас.
времени больше нет
Иисус не дает инструкций как строить земную жизнь
а Тора состоит из таких инструкций
библейская история является до сиз официальной версией истории иудаизма, сионизма и церковной историей христиан
ее преподают в школах и университетах до сих пор
«Довольствуясь своим безосновным существованием, личность обречена на исчезновение и забвение.
своей основы у личности нет»
«личность суть временный узор самого сознания»
«Так капля дождя падает в море и сливается с ним, не заботясь о том, что бы сохранить отдельность в родительских водах жизни…»
«Личность же, осознавшее свою основу, обретает бессмертие, но не в своей автономной самости, а в самосущем сознании». — что должно быть прочитано, как личность растворившись в самосущем сознании достигает бессмертия в качестве самосущего сознания
*
кто не хочет слышать другого — тот слышит только себя самого
приписан царю Соломону
мистически толкуется как диалог Души и Бога
много ошибок делаю
след. такая потенция в нас есть
утром, с пробуждением дела, обусловленность снова входит в свои права:
желания, пристрастия, страхи имеют место быть
полагаю, теперь их можно принять, как то, что есть
снящийся песонах обречен быть тем. что он есть до тех пор, пока тот, кому он сниться не проснется
а когда Тот проснётся? — а Бог его знает:)
с давних пор моя любимая цитата из Песни Песней:
«дщери Иерусалимские, заклинаю вас ланями и полевыми лилиями — не тревожьте и не будите возлюбленной, доколе ей будет угодно!»
про самое святое — не понял, что ты имеешь ввиду?
так что Ие(го)шуа сам по себе, а Иисус сам по себе
полагаю, мы живем во время, когда иудейская археология начинает навсего покидать основания христианства
но пока интерес к истории христианства ещё жив :)
я здесь и никуда не убегаю
и с моими верованиями, полагаю, тебе пока не совладать
потому что ты о них ничего не знаешь
все они относительны
нет смысла спорить
на таком уровне лучше не общаться
Явление Иисуса прямая манифестация Бога (Абсолюта, Брахманаи т.п.) в человеческий мир.
Это откровения присутствия Царства Небесного здесь и сейчас.
времени больше нет
Иисус не дает инструкций как строить земную жизнь
а Тора состоит из таких инструкций
ее преподают в школах и университетах до сих пор
своей основы у личности нет»
«личность суть временный узор самого сознания»
«Так капля дождя падает в море и сливается с ним, не заботясь о том, что бы сохранить отдельность в родительских водах жизни…»
«Личность же, осознавшее свою основу, обретает бессмертие, но не в своей автономной самости, а в самосущем сознании». — что должно быть прочитано, как личность растворившись в самосущем сознании достигает бессмертия в качестве самосущего сознания
*
кто не хочет слышать другого — тот слышит только себя самого