делание того, против чего ты борешься… твоя борьба против якобы навязывания вины
Все «я» и «ты» это элементы игры, как и видимость разделенности. Это первичное отождествление, необходимое для игры под названием «жизнь»:) Мысли, связанные с идеей — так как есть не должно быть — это стремление «откосить» от жизни, и возникает тот, кто это могет:-)))… не по Его «замыслу», а иначе, в обход:-)) Эти мысли и планы противостояния с Его «волей» и есть разделение и причина страдания, что ведет к возникновению страха. Так что дело вовсе не в инструменте сознания «я». Единственное разделение это противостояние способу функционирования потоком мыслей, зацикливание в мышлении:-)
«Чебурашка» против инструмента функционирования тотальности «я», против способа познания, который являясь необходимым элементом игры, кажется причиной страданий, поэтому он зациклен в мышлении на поиске избавления от «я», которого и так нет. Тут и возникает «страдалец». В очевидности этого в другом организме не может не возникнуть идея донести эту простую схему до сознания ищущих:-)
Держи хвост пистолетом, Андрюша:-))) Это лишь «видимость в сознании», пусть будет как есть:-) Ты всегда то что ты есть в присутствии и в отсутствии возникающих или не возникающих в сознании «видимостей», «привидений»:-)
«Карл Ренц: Быть собой значит отречься даже от отречения:-) Главное не быть скушным. Будте забавным:-)))…Быть Этим это не идея, и вы это никогда не познаете.
Убейте себя через то что вы будете тем кем вы не можете не быть — когда я это говорю, я уверен что вы это не так воспринимаете, не правильно — единственный способ убить себя это быть тем кем вы не можете не быть. И кто останется тот, у кого будут какие-то проблемы:-)? Или тот, который верит вообще хоть в что-то:-)?
Фантом, он не реален, вы даже убить его не можете… у него нет никакой жизни. Как вы можете убить что-то у чего нет жизни:)??? Но вы пытаетесь… Вы должны быть несмотря на присутствие этого… потому что от этого фантома вам никогда не избавиться, потому что этот фантом это сознание… Будьте тем что вы есть.ЭТО БУДЕТ ПРЯМОЙ ПУТЬ.
Вы вырываете с корнем идею, что вы можете вырвать с корнем идею я».
Для «иллюзорного персонажа» «легче думать», что все иллюзия:-) Для кого надо определять — иллюзия/неиллюзия:-)?
Махарши: — «Иллюзии для кого? Пойми это, и иллюзия исчезнет. Как правило, люди хотят выяснить природу иллюзии, упуская из виду, для кого она существует. Это безумно. Предполагается, что иллюзия находится вовне и неизвестна, а искатель находится внутри и известен».
Нет того, для кого мир какой-то:-) Мир такой какой есть, каким создается Богом, то есть он никаким не может быть, кроме как БОЖЕСТВЕННЫМ. Каждый миг может происходить только то, что происходит, самое совершенное на этот миг. Лишь ум может выносить суждение миру.
Все случается как функционирование тотальности, но у ищущего появляется идея, что происходящее это результат «достигательства» некого «чебурашки»-«практиканта», возникающего в мышлении:-). Есть условное «я» как инструмент сознания:)! Но! В мышление «подгрузилась» идея, что «я» не должно быть… так отрицается то, что есть как инструмент сознания «я», соответствующий «замыслу» и возникает тот, кто знает, как должно быть, и это «вторая воля» кроме «Его воли». То, что тебе кажется «небожественным миром», возникает как представление в мышлении, связанное «с нуждой в освобождении» некого «нуждающегося». Но «нуждающийся и нужда» это только мысли всвязи с неприятием «замысла», и это страдание. Все совершенно божественно — страдание это огрех мышления, которая «разворачивает» к приятию «Его воли».
Все происходящее в сознании это проявление… бытие тем чем не можешь не быть означает отсутствие идеи изменения того способа функционирования тотальности, который есть… то что есть — есть.У ищущих есть идея, что «я» (которое есть инструмент сознания), не должно быть, тогда как его и так нет. И выходит так, что иллюзия типа «устраняет» иллюзию, и это называется «одержимость эго»… одно «эго» желает устранить другое «эго»… Одно «я» «намерено» устранить второе «я», и все это игра мышления.
Махарадж неоднократно повторяет, что мы настолько привыкли считать себя телами, обладающими сознанием, что нам очень трудно принять или даже понять настоящее положение дел. В действительности же именно сознание проявляет себя в бесчисленном количестве тел. Поэтому необходимо осознать, что рождение и смерть — это ни что иное, как начало и конец потока движений сознания, толкуемых как события в пространстве-времени. Если мы сможем постичь это, мы также сможем осознать, что в своем изначальном нетронутом состоянии мы представляем собой
Сознание — основа всего проявления
Махарадж утверждает, что он всегда говорит лишь о сознании, об ощущении «я есть». Любые вопросы о чем-то еще будут бесполезны, поскольку для того, чтобы могло быть что-то еще, должно быть сознание. «Если меня нет (если я бес сознания ), — говорит он, — нет и мира (как в глубоком сне). Мир существует для меня, только когда я нахожусь в сознании. Поэтому все вопросы ищущего должны относиться к сознанию: Как оно возникло? Что является его источником? Что его поддерживает? Какова его природа? Ответы на эти вопросы ведут у истинному знанию. Без сознания не может быть феноменального существования и, следовательно, сознание — это высший Бог, которого индивидуум может познать в своей индивидуальности, хотя он может давать ему любые имена — Кришна, Ишвара, Шива, Христос и т. д. Когда сознание покидает тело, нет ни индивидуума, ни мира, ни Бога.»
«Необходимо очень ясно понять, — говорит Махарадж, — связь между физическим телом и сознанием. Сознание может осознавать себя лишь до тех пор, пока оно проявляет себя в феноменальной форме, теле, будь это тело насекомого, червя, животного или человека.
Без тела, в непроявленном состоянии, сознание не осознает себя. Без сознания тело представляет собой лишь мертвую материю. Следовательно, тело — это пища, которая поддерживает сознание и инструмент, через который сознание функционирует. Сознание — это „природа“, или „таковость“, или „вкус“ физического тела, подобно тому, как сладость — природа сахара…
Должно быть ясно, как говорит Махарадж, что сознание представляет собой саму природу физического тела… и что физическое тело состоит из пищи, являющейся эссенцией пяти элементов и поддерживается ею. В этом спонтанном естественном процессе индивидууму как таковому нет места. Индивидуальное тело состоит из пищи, сознание же обладает всепроникающей, универсальной природой. Как может индивидуум заявлять о своем обособленном существовании или о рабстве и освобождении для себя?
Есть только мысли, но ты создаешь противо-мысль, того самого «мыслителя», с помощью которого ты читаешь каждую мысль. Твое усилие контролировать жизнь создало вторичное движение мысли внутри тебя, которое ты называешь «я». Это движение мысли в тебе параллельно движению жизни, но изолировано от него; оно не может прикоснуться к жизни. Ты живое существо, но всю свою жизнь ты проводишь в области этого изолированного, параллельного движения мысли. Ты отрезаешь себя от жизни – это что-то очень неестественное. Но в этом (естественном) состоянии мысль прекращает душить тебя; она попадает в свой естественный ритм. Больше нет «тебя», того, кто читает мысли и думает, что они «его»
Все совершенно божественно — страдание это огрех мышления, которая «разворачивает» к приятию «Его воли».
Все происходящее в сознании это проявление… бытие тем чем не можешь не быть означает отсутствие идеи изменения того способа функционирования тотальности, который есть… то что есть — есть.У ищущих есть идея, что «я» (которое есть инструмент сознания), не должно быть, тогда как его и так нет. И выходит так, что иллюзия типа «устраняет» иллюзию, и это называется «одержимость эго»… одно «эго» желает устранить другое «эго»… Одно «я» «намерено» устранить второе «я», и все это игра мышления.
Your text to link...