Ты тут на сайте борешься со своими фобиями:-))) И довольно давно:-)) ахахахах
Интересно:-)Это не тролление:-))??? Или тебе позволено все:-))???
Может ты много денег вложила в развитие сайта…
поэтому используешь сайт для лечения с фобиями:-))))??? ахахахах
notka: ...я обьяснила причину… что пишу своей фобии. ахахахах
А ты то, дорогая, с кем борешься, не покладая рук:-))))??? И при этом говоришь НИКОГО и НИЧЕГО нету:-)))
Ты тут мне пишешь — с маминой энергией борешься:-))))))
notka: Я не с тобой разговариваю, а с мамой во мне…
И её понос не остановить… её натиск, нажим, спасения меня… преследование… агресию в случае неповиновения.Вот я САМА В СЕБЕ…
… Я сейчас дело имею с этой энергией только...
А тролление маминой энергии на сайте это как квалифицируется в медицинских терминах:-)))))????
Голова у тебя не бобо:-)))) ахахахах
Освобождение в прекращении противостояния с тем, что есть.Но противостояние из-за забывания того, что «я» это отражение СЕБЯ в зеркале сознания в условиях реализации при искажении восприятия через призму воззрений механистичного ума:-)
Идея прекращения страдания устранением чувства отделенности, устранения «я» — это идея устранения сигнальной лампочки, мигающей при забывании СВОЕЙ ПРИРОДЫ. Идея устранения последствий «упускания» всеобщности связей:-)
Спасибо огромное за пост-напоминание о том, что Александр удален с сайта:-) Смело и честно:-)
Когда-то я преследовала Александра, отстаивая свои надежды на спасение от страдания.
С той точки зрения казалось будто до него не доходит тема и стремилась донести.
А, как оказалось, на самом деле он постоянно поднимает один и тот же очень важный для людей сайта вопрос, много лет. Жизненно важный:-) Он говорит о Я в том смысле, что Махарадж о ЯЕСТЬ. В нашем концептуальном подходе важность придается тому, что Я не «делатель», ибо это причина страдания — мысли о «делании» являются запуском механизма страдания, что и ведет к забыванию о неразрывной связи со всем сущим.
Из его высказываний, казалось бы можно сделать иной вывод — но это не так.Все дело в том, что он считает вопросом принципа — человеку необходимо быть честным с собой и говорить в первую очередь о своем опыте.
А в опыте есть только Я. И мы ничего не знаем об этом(глаз не может увидеть глаз).Да и надо ли знать:-))?
Это главное, это на первом плане:-)После уже можно рассуждать о функционировании, о том, как и что.
Он вовсе не против концепции «недеяния», но настаивает на честности перед собой — на осознавании того, что есть вместо концептуализирования. Т.е. прежде всего направление всего внимания на свой непосредственный опыт.Саша во всех комментах постоянно говорит о важности внимания к прямому опыту. ТОГДА, в этом случае невозможно «потерять» из виду СЕБЯ — если нет отвлечения на умственные построения. Ведь они и уводят от СЕБЯ куда-то, а тогда и поиск — пойди туда не знаю куда, принеси то, не знаю что:-))…
Александр посещал встречи с Рамешем Балсекаром, с Кришнамурти У.Г. и с другими мудрецами и вовсе не считает «себя» Субъектом «делателем».Слово Субъект он употребляет примерно как Бытие.Субъективное Я из «глоссария» Балсекара. Вот, как пример, фраза из книги Балсекара «Сеть драгоценных камней» — … Вселенная — это объективное тело субъективного Я".До понимания того языка, на котором говорит Рост, нужно буквально дорасти. А это не видно предубежденным взглядом. Он принципиально не говорит нашим языком из понимания важности осознавания впервую очередь СВОЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Ведь когда ум сразу принимается оперировать концепциями, забывается, теряясь в увлечениях суждениями, истинное положение вещей — БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ:-) И это страдание, с которым затем и случаются «разборки»:-)
И еще добавлю о себе — я с точки зрения преданных идее поиска счастья людей в неадекватном состоянии.
Но видя, как люди упоенно отказываются от Я ради исчезновения страдания, уже не важно — выглядеть — важнее больше опубликовать информации о том, что они идут в противоположном направлении от своего счастья.Порой не до условностей, нечто более важное отодвигает приличное поведение, одобрение на второе место.
Пока есть Ищущий, который контактирует со своей силой, есть двойственность.
Что за утверждение?
Двойственность, разделение это следствие борьбы с «я».Борьба «уводит» внимание от целостности, от СИЛЫ — это воспринимается болью, отделенностью и это воссоздание «я», ищущего.
За тебя не переживаю. Только свои вопросы решаю… всё…
Ты уже столько написала, решая свои вопросы, что пора книгу издавать:-)))
по сравнению с тобой все тролли такие мелочи:-)))
Интересно:-)Это не тролление:-))??? Или тебе позволено все:-))???
Может ты много денег вложила в развитие сайта…
поэтому используешь сайт для лечения с фобиями:-))))??? ахахахах
notka:
...я обьяснила причину… что пишу своей фобии. ахахахах
Ты тут мне пишешь — с маминой энергией борешься:-))))))
notka:
Я не с тобой разговариваю, а с мамой во мне…
И её понос не остановить… её натиск, нажим, спасения меня… преследование… агресию в случае неповиновения.Вот я САМА В СЕБЕ…
… Я сейчас дело имею с этой энергией только...
А тролление маминой энергии на сайте это как квалифицируется в медицинских терминах:-)))))????
Голова у тебя не бобо:-)))) ахахахах
Идея прекращения страдания устранением чувства отделенности, устранения «я» — это идея устранения сигнальной лампочки, мигающей при забывании СВОЕЙ ПРИРОДЫ. Идея устранения последствий «упускания» всеобщности связей:-)
Когда-то я преследовала Александра, отстаивая свои надежды на спасение от страдания.
С той точки зрения казалось будто до него не доходит тема и стремилась донести.
А, как оказалось, на самом деле он постоянно поднимает один и тот же очень важный для людей сайта вопрос, много лет. Жизненно важный:-) Он говорит о Я в том смысле, что Махарадж о ЯЕСТЬ. В нашем концептуальном подходе важность придается тому, что Я не «делатель», ибо это причина страдания — мысли о «делании» являются запуском механизма страдания, что и ведет к забыванию о неразрывной связи со всем сущим.
Из его высказываний, казалось бы можно сделать иной вывод — но это не так.Все дело в том, что он считает вопросом принципа — человеку необходимо быть честным с собой и говорить в первую очередь о своем опыте.
А в опыте есть только Я. И мы ничего не знаем об этом(глаз не может увидеть глаз).Да и надо ли знать:-))?
Это главное, это на первом плане:-)После уже можно рассуждать о функционировании, о том, как и что.
Он вовсе не против концепции «недеяния», но настаивает на честности перед собой — на осознавании того, что есть вместо концептуализирования. Т.е. прежде всего направление всего внимания на свой непосредственный опыт.Саша во всех комментах постоянно говорит о важности внимания к прямому опыту. ТОГДА, в этом случае невозможно «потерять» из виду СЕБЯ — если нет отвлечения на умственные построения. Ведь они и уводят от СЕБЯ куда-то, а тогда и поиск — пойди туда не знаю куда, принеси то, не знаю что:-))…
Александр посещал встречи с Рамешем Балсекаром, с Кришнамурти У.Г. и с другими мудрецами и вовсе не считает «себя» Субъектом «делателем».Слово Субъект он употребляет примерно как Бытие.Субъективное Я из «глоссария» Балсекара. Вот, как пример, фраза из книги Балсекара «Сеть драгоценных камней» — … Вселенная — это объективное тело субъективного Я".До понимания того языка, на котором говорит Рост, нужно буквально дорасти. А это не видно предубежденным взглядом. Он принципиально не говорит нашим языком из понимания важности осознавания впервую очередь СВОЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Ведь когда ум сразу принимается оперировать концепциями, забывается, теряясь в увлечениях суждениями, истинное положение вещей — БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ:-) И это страдание, с которым затем и случаются «разборки»:-)
И еще добавлю о себе — я с точки зрения преданных идее поиска счастья людей в неадекватном состоянии.
Но видя, как люди упоенно отказываются от Я ради исчезновения страдания, уже не важно — выглядеть — важнее больше опубликовать информации о том, что они идут в противоположном направлении от своего счастья.Порой не до условностей, нечто более важное отодвигает приличное поведение, одобрение на второе место.
В концептуальных умопостроениях нет речи ни о СИЛЕ не о контактах.
В отсутствии разделения нет речи о контактах.
Двойственность, разделение это следствие борьбы с «я».Борьба «уводит» внимание от целостности, от СИЛЫ — это воспринимается болью, отделенностью и это воссоздание «я», ищущего.
Это очевидный факт.
Идея о возможности изменений «себя» рождает ощущение разделения а
борьба с отдельностью утверждает ее втягивая в новые витки поиска.
Именно борьба с «собой», с чмо оборачивается нескончаемым поиском.