Вторичная вовлеченность не замечается, потому как идет переживание первичной игровой вовлеченности как «моей» вовлеченности. Это напряг, и игра выглядит «реальной», ибо «мне» страшно и нужно бежать и что-то делать.
Сначала мысль — вовлеклась, а могла не вовлекаться:-)) Я МОГУ, Я ДЕЛАТЕЛЬ, ЕСТЬ ВЫБОР… Эта мысль и вовлекает в борьбу с первичным вовлечением. Мысль о Неприятии происходящего несет автоматом и «борца» с вовлечением..«делателя».
Потом пришла привычная мысль, что гордится нехорошо,
Ага. Как-то так:-) Проскочило..блин… опять случилось вовлечение:-( "я"!!! горжусь… а могла бы не гордиться… я!!! это неправильно. Ведь так не должно быть:-(.Первичная вовлеченность принята за «мою» вовлеченность и теперь надо ее избежать… и пошло вовлечение во вторичное вовлечение:-)). Игровая вовлеченность(необходимая для ИГРЫ) становится типа «реальной».
Возникшее Неприятие того, что есть в этот момент запустило авт.программу и… хопаньки:-))! «мое» вовлечение! и вовлечение присвоено:-))! фокус-покус проходит незамеченным:-)
Ну нельзя образные выражения из книг трактовать буквально и затем приниматься воплощать их, и при этом терроризировать не разделяющих твои заблуждения:-))!!!
Но речь же о естьности БЫТИЯ! Как БЫТИЕ ТЫ есть! Но это не означает, что есть какой-то мистический ТЫ, который есть до всего. Когда пишут ТЫ должен быть до всего, чтобы все было, это попытка передать тождество ТЫ=БЫТИЕ, и это только образное выражение, указатель. Ты, как и все «книжники» не могут не принять этот указание за предписание. Ибо Мудрец не может указать тебе на твое заблуждение, для этого он должен быть с тобой на связи:)
Невозможно передать непередаваемое, но делаются попытки намекнуть, обозначить, а буквально принятое это становится ловушкой для ищущего ума.
Но не видно.
Не видится, ибо возникает ошибочная мысль, будто вовлечения может не быть, не должно быть а вместе с этой мыслью и «протестующий», который знает правильный вариант, как должно быть.И «протестующим» присваивается вовлечение — это «мое» вовлечение (тогда как это способ осуществления, проявления БЫТИЯ посредством мысли «я»). Тут отношение и эмоции опьяняют, помутняется рассудок и тогда уже неизбежно сопротивление, избегание:-) Появляется вторичное вовлечение, вторичный наворот, а это и есть страдание:)
Присвоено чужое. Чужие мысли:-))) Они вообще-то ничейные, но коль присвоены, теперь придется избавляться — убежать от присвоенного, избежать… вобщем страдать…
Только удивляться:-))))
Тогда опосредованный опыт это первичное вовлечение, а вовлечение в рулящего это, выходит, вторичный наворот:-)…
Возникшее Неприятие того, что есть в этот момент запустило авт.программу и… хопаньки:-))! «мое» вовлечение! и вовлечение присвоено:-))! фокус-покус проходит незамеченным:-)
Невозможно передать непередаваемое, но делаются попытки намекнуть, обозначить, а буквально принятое это становится ловушкой для ищущего ума.
Не видится, ибо возникает ошибочная мысль, будто вовлечения может не быть, не должно быть а вместе с этой мыслью и «протестующий», который знает правильный вариант, как должно быть.И «протестующим» присваивается вовлечение — это «мое» вовлечение (тогда как это способ осуществления, проявления БЫТИЯ посредством мысли «я»). Тут отношение и эмоции опьяняют, помутняется рассудок и тогда уже неизбежно сопротивление, избегание:-) Появляется вторичное вовлечение, вторичный наворот, а это и есть страдание:)
Присвоено чужое. Чужие мысли:-))) Они вообще-то ничейные, но коль присвоены, теперь придется избавляться — убежать от присвоенного, избежать… вобщем страдать…