@bezform

+1547.38
bezform
Кем предназначено и для кого???? ТЕБЕ МЕРЕЩИТСЯ что для твоего эга кто-то типа Бога, что то предназначил или как? Напиши
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform 
А предназначено исключительно для ищущих, не знающих Брахмана.
А предназначено исключительно для ищущих, не знающих Брахмана.
И ДЛЯ КОГО ??? Ты пишешь что все пишут глупость, а сам свое читаешь? 
А предназначено исключительно для ищущих, не знающих Брахмана.
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Майя это то чего нет, потому Майя не возникает и не создает дуальности Брахман-Майя, а Брахман познает Брахмана = двойственность махровая
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
УКАЗАТЕЛЬ КОМУ ??? Что указатель не концепция ??? Не носитесь с этими догматами об указателях как сектант с библейскими цитатами
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Ваша идея о том что 
СТРОИТЕЛЬНЫЕ ЛЕСА, которые демонтируются ПРЕЖДЕ чем Брахман вообще может быть понят. И уж вовсе не предполагается, что люди
КАКИЕ ЛЮДИ???? КЕМ ПОНЯТ??? НЕТ ДВУХ если???
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Это опять концепция 
А спорить про указатели (есть два или нет) имеет смысл лишь для того, чтобы ВЕРНО ИХ ПРИМЕНЯТЬ.
КОМУ ПРИМЕНЯТЬ И ДЛЯ ЧЕГО??? НЕТ ЖЕ ДВУХ???
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Ты не врубаешься в учение Адвайты о Майе, персонаж Майи нереален
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Брахман познает Брахмана = два Брахмана )))))
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
смотрение если есть -есть двойственность.То есть ты рассказваешь о дуальном учении, а не о адавйте
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
кто знать будет эго ??? Если Брахман только есть какое эго-знание может быть???
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
методист, иди расскажи о современном методе просветления)))
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
смотрение кем эгом??? нет двух, потому нет эга и нет смотрения
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
некому понимать, так как нет личности. Когда я пишу понял-непонял, речь идет о понимании -непонимании в контексте Майи, как часть иллюзии
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
если знающий реален, то есть пара знающий знаемое-двойственность.Как же тогда нет двух ??? Бред это твои шаткие дуальные концепции, под флагами Не2
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform 
несозданное является всем, сущностью всего
ПОЙМЕШЬ КОГДА ЭТО, ТОГДА БУДЕШЬ МОЛОДЕЦ
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform 
Всё, что вы говорите — это не то что есть на самом деле! Это просто ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ, ВРЕМЕННАЯ КАРТИНА МИРА, и не более тог
А ТО ЧТО ВЫ ГОВОРИТЕ ЭТО ТО ЧТО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ????)))) Некому ни знать что все Брахман ни жить в иллюзии.Вы не поняли учения Адвайты, что ни знать ни не знать некому о чем либо и мните что своим эгом познали Брахмана )))
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Кем познан может быть Брахман? Эгом???
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Приближет -отдаляет персонажа Майи, а Майя это то чего нет, -иллюзия. Личности нет так как нет свободной воли.Да, как нереальный персонаж уверен! Что дальше ???
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
Брахман в форме??? Ты далек от адвайты как моя бабушка далека от интернета
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146   
bezform
другие находятся у тебя, у меня как и в Адвайте только нереальные дживы-персонажи Майи
Адвайта-веданта → Любые переживания, -иллюзия    146