Тотальная субкультура
В итоге в начале 1960-х сформировалась невиданная по масштабу субкультура, влиявшая на все сферы жизни: религию, политику, социальные и сексуальные отношения, питание, музыку, искусство и моду. Хиппи выступали за свободные сексуальные отношения, жизнь в коммунах, путешествие по стране, употребляли марихуану и ЛСД, слушали психоделическую музыку, увлекались восточными духовными практиками и религиями (в основном буддизмом, индуизмом и даосизмом), были пацифистами и вегетарианцами.
Ты знаешь у меня есть родственник, «духовный наркоман», он тоже говорит, что все заповеди и
нравственность это для простаков, а я уже там. От тебя не ожидал такое услышать. Хиппи
прошли этот опыт более 50 лет назад.
Я старался показать факты, а не мысли, что адвайта веданта, на которую ты опираешься, и
все основные направления индуизма, буддизм, христианство, ислам, иудаизм опираются
на нравственность. То что разбойники становились просветлёнными это сказки и легенды, которые сочиняли разбойники. Среди известных Мастеров и близко таких нет.
Ни один Мастер не предлагает совершать убийства и воровство для духовного совершенства, такой подход к духовности противоречит опыту человечества.
Я хотел здесь напомнить о том, что священные писания всех религий начинаются с нравственности и многовековой опыт говорит о том, что невозможно стать счастливым не соблюдая заповеди. Без этого не работают никакие практики и невозможно принять мир.
Пока ум не станет тихим, все действия происходят в волнении, а все практики рассчитаны на спокойный тихий ум.
Ратнакирти является приверженцем своеобразного трансцендентального солипсизма, практически тождественного монизму брахманистской адвайта-веданты: поистине существует только одно абсолютное сознание, иллюзорно являющее себя себе самому в виде множества эмпирических субъектов-сознаний с коррелирующими им переживаниями «внешнего» мира. Аналоги можно найти и в современном Ратнакирти кашмирском шиваизме; его теоретики (такие, как Абхинавагупта) утверждали, что единое абсолютное Я (Атман) полагает себя в виде множества душ (джива), каждая из которых переживает свой собственный мир, но вместе эти миры образуют единую согласованную относительную реальность. Подобного рода воззрения характерны не только для индийских учений. Так, иранский суфийский мыслитель XIV в. шиит Хайдар Амули избрал такой образ для выражения аналогичной идеи: на столе стоит одна свеча, но она отражается во множестве зеркал. Реальна только одна свеча, все остальные – лишь видимость.
Логическое обоснование солипсизма — то, что человеку доступно лишь его восприятие действительности и его мысли, тогда как весь внешний мир находится за гранью достоверности. Существование вещей для человека всегда будет лишь предметом веры, не более, так как если кто-то потребует доказательств их существования, человек не сможет их предоставить. Иначе говоря, ни один человек не может быть уверен в существовании чего-либо вне его сознания. Солипсизм — это не столько сомнение в существовании реальности, сколько признание первичности роли собственного разума. Концепт солипсизма либо необходимо усвоить таковым, какой он есть, либо принять «солипсизм наоборот», то есть дать себе рациональное объяснение относительного внешнего мира и обосновать для самого себя, почему этот внешний мир все же существует.
Ты прав, но все привыкли пользоваться этим термином. Слово просветление ничем не лучше.
Сама тема очень туманная. Все обсуждают годами, ум занят, общаются и пребывают в иллюзии, что через ум познают истину.
В Бразилии живёт племя по их образу жизни они просветлённые, но мы бы определили, что
психологически им по три года.
Если ты хочешь, чтобы в твоей стране не было коррупции, чтобы в ней была какая-никакая справедливость, не беспредельничали силовики, чтобы ее уважал мир, чтобы выборы были по-настоящему честными и справедливыми, чтобы было нормальное здравоохранение, чтобы руководство страны не смело нагло врать, чтобы старики жили достойно, а на лечение детей не собирали всем миром – не сиди на заднице в ожидании чуда. Иди, оформляй зарубежный паспорт…
На одном из международных конгрессов, посвященных проблеме сознания, организаторы провели такой эксперимент. Они собрали ученых и сказали: для того, чтобы подвести итоги конгресса, каждый из вас должен написать на полстранички текст на тему «Сознание – это…» На этом международном конгрессе собрались со всего мира самые известные крупные исследователи, которые занимаются проблемой сознания. Как вы думаете, какой был результат? Никто ничего не написал. Потому что мы не знаем, что такое сознание. Мы не знаем, что такое психическое.
А.Крупинин
В данном случае, часто это знание по соглашению. Учёные решили, опубликовали в научных журналах, что есть сознание и все приняли как факт. Сознание не может быть объективизировано и изучено приборами или ещё каким либо способом, однако если мы исключим это слово и оставим только слово «осознание» с его значением, то всё будет понятно. Быть без сознания значит не осознавать сигналы органов чувств.
Осознавать можно также сврхчувственность.
Однако можно придумать новый термин, что сознание есть плод суперполязнания, который состоит из разных типов сознаний и после получения Нобеля термин станет общепринятым.
Чтобы вам было проще понять, на чём следует фокусироваться, воспользуемся метафорой: ваше сознательное и бессознательное подобно айсбергу, где сознательное – лишь видимая часть его. Фокус вашего внимания всегда находится лишь на отражении света от надводной поверхности айсберга. Направить внимание вовнутрь означает начать исследование не только скрытой под водой поверхности, а всего айсберга в целом.
Внутреннее внимание — это исследование себя не как некоего объекта или концепции, а фокусирование внимания на постижении самой природы своего ума. Правильный фокус внимания позволяет различить и отбросить всё ложное, поверхностное, которое блестит в лучах солнца, кажется миром, отвлекая ваше внимание, не давая увидеть то, чем вы являетесь на самом деле.
При наблюдении своих мыслей направляйте своё внимание на наблюдение самих мыслей, развивая при этом в себе способность к различению истинного от иллюзорного. Научившись различать, вы легко отбросите всё кажущееся, иллюзорное как бесполезную бижутерию, блестящую в лучах солнечного света, и сможете постичь истинную природу своего ума.
Станислав Милевич
Для тебя всё очень простоф, но попробуй через внимание постичь истинную природу ума.
Философия сознания имеет не только теоретическое значение.
Во-первых, от ответа на вопрос о том, что такое сознание, зависит то, какой должна быть научная психология и возможна ли она.
Во-вторых, теории сознания связаны с этическими и даже правовыми вопросами, такими как вопрос о свободе воли и ответственности человека за свои поступки.
Наконец, современные теории сознания оказывают существенное влияние на развитие концепции искусственного интеллекта.
В XIX веке Артур Шопенгауэр назвал сознание «загвоздкой Вселенной»[1], намекая на то, что тайна сознания остаётся самым тёмным местом во всем корпусе (собрании) человеческого знания. В XX веке философия сознания становится одним из самых популярных направлений исследований, ежегодно по этой теме выходит огромное количество литературы. Современный американский философ Ричард Рорти даже заявил, что по его мнению, философия сознания сегодня является единственной действительно полезной философской дисциплиной.
В итоге в начале 1960-х сформировалась невиданная по масштабу субкультура, влиявшая на все сферы жизни: религию, политику, социальные и сексуальные отношения, питание, музыку, искусство и моду. Хиппи выступали за свободные сексуальные отношения, жизнь в коммунах, путешествие по стране, употребляли марихуану и ЛСД, слушали психоделическую музыку, увлекались восточными духовными практиками и религиями (в основном буддизмом, индуизмом и даосизмом), были пацифистами и вегетарианцами.
нравственность это для простаков, а я уже там. От тебя не ожидал такое услышать. Хиппи
прошли этот опыт более 50 лет назад.
все основные направления индуизма, буддизм, христианство, ислам, иудаизм опираются
на нравственность. То что разбойники становились просветлёнными это сказки и легенды, которые сочиняли разбойники. Среди известных Мастеров и близко таких нет.
Ни один Мастер не предлагает совершать убийства и воровство для духовного совершенства, такой подход к духовности противоречит опыту человечества.
Пока ум не станет тихим, все действия происходят в волнении, а все практики рассчитаны на спокойный тихий ум.
Сама тема очень туманная. Все обсуждают годами, ум занят, общаются и пребывают в иллюзии, что через ум познают истину.
В Бразилии живёт племя по их образу жизни они просветлённые, но мы бы определили, что
психологически им по три года.
А.Крупинин
Бог или Сверхразум придумал бы другие аксиомы,
была бы другая цивилизация.
Осознавать можно также сврхчувственность.
Однако можно придумать новый термин, что сознание есть плод суперполязнания, который состоит из разных типов сознаний и после получения Нобеля термин станет общепринятым.
Чтобы вам было проще понять, на чём следует фокусироваться, воспользуемся метафорой: ваше сознательное и бессознательное подобно айсбергу, где сознательное – лишь видимая часть его. Фокус вашего внимания всегда находится лишь на отражении света от надводной поверхности айсберга. Направить внимание вовнутрь означает начать исследование не только скрытой под водой поверхности, а всего айсберга в целом.
Внутреннее внимание — это исследование себя не как некоего объекта или концепции, а фокусирование внимания на постижении самой природы своего ума. Правильный фокус внимания позволяет различить и отбросить всё ложное, поверхностное, которое блестит в лучах солнца, кажется миром, отвлекая ваше внимание, не давая увидеть то, чем вы являетесь на самом деле.
При наблюдении своих мыслей направляйте своё внимание на наблюдение самих мыслей, развивая при этом в себе способность к различению истинного от иллюзорного. Научившись различать, вы легко отбросите всё кажущееся, иллюзорное как бесполезную бижутерию, блестящую в лучах солнечного света, и сможете постичь истинную природу своего ума.
Станислав Милевич
Для тебя всё очень простоф, но попробуй через внимание постичь истинную природу ума.
Во-первых, от ответа на вопрос о том, что такое сознание, зависит то, какой должна быть научная психология и возможна ли она.
Во-вторых, теории сознания связаны с этическими и даже правовыми вопросами, такими как вопрос о свободе воли и ответственности человека за свои поступки.
Наконец, современные теории сознания оказывают существенное влияние на развитие концепции искусственного интеллекта.