Ум есть процесс всего, что мы воспринимаем.
Реально мы есть процесс восприятия, при котором
внимание сужено до тела-ума.Сознание в движении
и есть процесс, который мы называем ум.
Ум постоянно подбрасывает мысли, вовлекая в словесную гимнастику, развивая различные концепции по поводу духовности, которым нет конца, устраивая диалоги с собой и другими.Пока ум навязывает и диктует не будет
освобождения от той тюрьмы, которую он построил.
После пятничной молитвы сел почтенный рабби Элеазар на свое место в синагоге славного местечка Егупеца и сказал:
— Дети мои, хто з вас скажет, шо такое Б-г наш Творец и в чем Его Мудрость, тот и будет рав у Егупеце.
Тогда встал Моня Шлемазл, сын почтенного Иегуды Шлемазла с Горохового переулка, поправил пейсы и сказал:
— Рабби, я в прошлую пятницу спросил у Вас за Б-га нашего Творца. А Вы послали мине у славный город Бердичев до тамошних равов, шоб я научился мудрости.
— Великие равы у Бердичеве, — подтвердил рабби Элеазар.
— А я там потратил усе деньги и мине набили по морде, — сказал Моня.
— Ты, наверное, ходил до необрезанных гоев у шалман, — предположил рабби Элеазар.
— Сначала я пошел до рава Моше, — начал Моня со слезой. – Он исцеляет людей силой Б-жьего Слова.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Так он мине сказал, шоб я лучше записался до ветеринарной клиники. А деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— Потом я пошел до рава Хаима. Он говорит с Б-гом нашим Творцом прямо как мой дядя Яша с его женой Соней.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Так Б-г ему и отвечает, как тетя Соня дяде Яше, — вздохнул Моня. – А деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— Потом я пошел еще до рава Менахема. Рав Менахем сказал, что я и есть Б-г наш Творец.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Тогда я его спросил, зачем я создал такой х… вый мир. Он меня выгнал, а деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— И тока тогда я пошел до необрезанных гоев у шалман, где мине набили по морде, — закончил Моня и сел.
— Ой-вэй, — сказал рабби Элеазар. – И чему ж ты научился у Бердичеве, Моня?
— Я научился, что никто ничего не знает, а везде плати.
Так в славном местечке Егупеце появился новый рав.
Представьте, что вы смотрите широкоформатный стереофильм
со всевозможными эффектами и отождествились с героем
фильма, кроме того через спецустройство вам гонят мысли.
Вы переживаете за него и насмерть забыли, что вы в зале.
Тоже самое мы видим страсти-мордасти во сне, но
проснулись, где все эти черти.Просветление есть
пробуждение от сна, иллюзий.Всё мышление и поступки личность
присваивает себе и из-за этого страдает.
Я есть процесс восприятия, осознавания кинофильма,
который ум показывает, сужая восприятие до формы.
Фильм сопровождается мыслями [титрами] таким образом,
чтобы форма отождествлялась при помощи памяти с
историей и именем и считала себя делателем со
свободой выбора. Реально всё есть процесс.
Всё происходит наилучшим образом и нет возможности
изменить сюжет, как в фильме.Плод созреет и упадёт.
Есть реально только процесс восприятия остальное
иллюзия.
С этим положением согласен, но делание не проходит.
Или нет выбирающего или он есть.Может быть и игра ума
в отсутствие выбирающего.У меня он есть, но теоретически
я уверен, что выбора нет и опыт говорит, что его нет.
Как в анекдоте, когда секретаря
райкома спросили имеет ли он своё мнение, он ответил,
что имеет, но категорически с ним несогласен.
Выбирает ум, спрашивая у личности, которая тоже ум.
Цирк.
Реально мы есть процесс восприятия, при котором
внимание сужено до тела-ума.Сознание в движении
и есть процесс, который мы называем ум.
освобождения от той тюрьмы, которую он построил.
— Дети мои, хто з вас скажет, шо такое Б-г наш Творец и в чем Его Мудрость, тот и будет рав у Егупеце.
Тогда встал Моня Шлемазл, сын почтенного Иегуды Шлемазла с Горохового переулка, поправил пейсы и сказал:
— Рабби, я в прошлую пятницу спросил у Вас за Б-га нашего Творца. А Вы послали мине у славный город Бердичев до тамошних равов, шоб я научился мудрости.
— Великие равы у Бердичеве, — подтвердил рабби Элеазар.
— А я там потратил усе деньги и мине набили по морде, — сказал Моня.
— Ты, наверное, ходил до необрезанных гоев у шалман, — предположил рабби Элеазар.
— Сначала я пошел до рава Моше, — начал Моня со слезой. – Он исцеляет людей силой Б-жьего Слова.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Так он мине сказал, шоб я лучше записался до ветеринарной клиники. А деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— Потом я пошел до рава Хаима. Он говорит с Б-гом нашим Творцом прямо как мой дядя Яша с его женой Соней.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Так Б-г ему и отвечает, как тетя Соня дяде Яше, — вздохнул Моня. – А деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— Потом я пошел еще до рава Менахема. Рав Менахем сказал, что я и есть Б-г наш Творец.
— Великий рав, — подтвердил рабби Элеазар.
— Тогда я его спросил, зачем я создал такой х… вый мир. Он меня выгнал, а деньги взял.
— Ой-вэй, — ответил рабби Элеазар.
— И тока тогда я пошел до необрезанных гоев у шалман, где мине набили по морде, — закончил Моня и сел.
— Ой-вэй, — сказал рабби Элеазар. – И чему ж ты научился у Бердичеве, Моня?
— Я научился, что никто ничего не знает, а везде плати.
Так в славном местечке Егупеце появился новый рав.
и доказываем всем, в том числе и себе самому,
что наш мир и его проблемы реальны.
Бёрт Хардинг
со всевозможными эффектами и отождествились с героем
фильма, кроме того через спецустройство вам гонят мысли.
Вы переживаете за него и насмерть забыли, что вы в зале.
Тоже самое мы видим страсти-мордасти во сне, но
проснулись, где все эти черти.Просветление есть
пробуждение от сна, иллюзий.Всё мышление и поступки личность
присваивает себе и из-за этого страдает.
который ум показывает, сужая восприятие до формы.
Фильм сопровождается мыслями [титрами] таким образом,
чтобы форма отождествлялась при помощи памяти с
историей и именем и считала себя делателем со
свободой выбора. Реально всё есть процесс.
изменить сюжет, как в фильме.Плод созреет и упадёт.
Есть реально только процесс восприятия остальное
иллюзия.
Или нет выбирающего или он есть.Может быть и игра ума
в отсутствие выбирающего.У меня он есть, но теоретически
я уверен, что выбора нет и опыт говорит, что его нет.
Как в анекдоте, когда секретаря
райкома спросили имеет ли он своё мнение, он ответил,
что имеет, но категорически с ним несогласен.
Выбирает ум, спрашивая у личности, которая тоже ум.
Цирк.
Моё фото можно посмотреть в facebook
Efim Bluvshteyn