Efim
@bushen

Ответ на advaitaworld.com/blog/45920.html
«Я» считаю, что персонаж сна, «я», также не реален, как и внешний мир, между тем разделение на мир и «я» — это концепция двойственности, как разделение, например, на «нирвана и сансара». Нет другой возможности передавать информацию, но она заведома ложная, точнее, неполная однобокая, как и все описания в словах.
Мы называем воображаемый мир, в котором живём, миром относительности. Из него нет выхода, мы не можем сделать его субъектом.
Реально только пустота или полнота, обе крайности это одна и та же энергия, а вся трансляция, которую ум делит и описывает словами и образами, — нереальна.
Субъект вместе с объектами являются единой природой, игрой сознания и они не отделимы друг от друга. Наблюдатель и наблюдаемое есть одно.
Все учения и концепции разделяющие и описывающие их отдельно просто запутывают и уводят в дебри.

Просветление это не выход из мира относительности, ты по-прежнему живёшь в том же внешнем воображаемом мире, но роль у тебя другая. Сознание формы выставляет «я» на задний план вместе со всеми присущими отдельному «я» привязанностями к воображаемому миру и все психологические страдания, связанные с разделением на наблюдаемое и наблюдателя, растворяются.
Уход от мыслей невозможен. Все Мастера мыслят и говорят, но поскольку это происходит без оценочной деятельности ума, то для них это выглядит как прямая трансляция сознания.
Споры в мире относительности полезны только чисто технические, а в философии они бессмысленны для каждого конкретного «я» в каждый момент. До тех пор пока «я » не получит новый комплект мыслей, оно будет отстаивать свою старую философию до последней капли крови. Каждая проходящая философия это дом, в котором «я» комфортно устроилось и до того как вынесут из последнего уютного философского гнёздышка, прописка будет время от времени меняться.
Для этого «я» проходит страдания и сюжеты с Мастерами, после чего сознание транслирует новые мысли. Иногда это сравнивается с обучением. Сначала
Читать дальше →

Начитавшись эзотерической литературы до полного завиха мозгов, я для себя установил следующее условное деление особей по их духовному развитию.

1. Человек полностью поглощён миром.
2. Ищет утешений в религии, верующий в догмы и традиции, но живущий, в основном мирскими интересами.
3. Избегающие страданий за счёт психологии, эзотерики, в конечном счёте за счёт просветления, не меняя образа жизни, оставаясь практически атеистом, изучая теорию.
4. Следующие буддизму, дзен, другим восточным учениям и практикам, медитирующие и т.д…
5. Искатели по п.4, которые на опыте приходят к выводу, что нет отдельного «я», отсюда нет свободы выбора и нет делателя, образ жизни которых минимально связан с социумом и у которых практически нет психологических проблем.
6. Искатели по п.5, отрешённые от мира и живущие в недвойственности не стремящиеся не к добру не к злу, принимающие жизнь во всех своих проявлениях.
7. Просветлённые, сознание которых расширилось до всего видимого мира, единение, и сердце которых вмещает всех, ничего не требуя взамен. Они любят каждого и страдают за нас невежд.

Все психические отклонения не рассмотрены, например:
Из интернета.
«При низком уровне серотонина появляется ощущение нереальности происходящего, такой человек с трудом отличает сон от яви. Если наметились подобные симптомы, вовсе не следует думать, что ты достигаешь просветления. Скорее всего, это синдром деперсонализации-дереализации, то есть невроз.»

Примечание. Кроме пункта 7, все остальные не имеют резких границ и проникают друг в друга.

— Мастер, быть Буддой — это как?
— Будда, сынок — это, когда только ты один без
сомнений знаешь, что ты
Читать дальше →

Разберём конкретный случай. Человек пьёт в тёмную голову.Он решил бросить пагубную привычку. Сначала изучает вред алкоголя из источников, вызывающих доверие, потом находит Учителя и тот предлагает ему ещё глубже изучить
этот вопрос, даёт практику самоисследования при приёме алкоголя и доказывает,
что вред от приёма алкоголя состоит в том, что ты пьёшь отдельно только через
своё индивидуальное горло. Когда твоё восприятие расширится до всех собутыльников, ты увидишь что горло у нас у всех одно общее, тогда эта гадость сама тебя бросит и ты будешь сострадать всем алкоголикам и возможно от этого сразу умрёшь как алкаш и возродишься просветлённым Учителем.

Для тех, кто умеет смеяться над собой, а это значит, что причин для этого всегда будет много и весёлая жизнь в любых ситуациях гарантирована.

Шутка в лагере смерти. Один еврей говорит другому:
« Встретимся, дружище, в Берлине в Галантерейном магазине, как два куска мыла!»

С чего начинается Родина?
С картинки в твоём букваре,
С хороших мыслей-товарищей,
Про бабу в соседнем дворе.

С чего начинается Родина?
С того же известного «я»,
От которого не избавиться,
Пока нас не примет земля.

А, может, она начинается
С весенней запевки скворца,
И с этой дороги искателя,
Которой не видно конца.

С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
С концепций, учений об опыте,
Который мы так не нашли.

А, может, она начинается
Со стука и схода с колёс,
С любви, которую с юности
Ты в сердце своём не принёс.

Концепциями и практиками, связанными с «я», оно только укрепляется. Мастерство в любом деле связано с чувством, интуицией и откровением приходящим в результате опыта.

Притча.
Во время путешествия в карете императора сломалось колесо и слуги привели старичка и тот сразу же взялся за дело. Император в это время сидел рядом в тени под деревом и читал книгу. Старичок устал оторвался от работы и спросил:
— Что вы читаете Ваше Величество?
— Книгу о Мудрости.
— Такие книги не имеют пользы, мудрость нельзя передать.
Император рассердился.
— Если ты мне это не докажешь, то вместо денег за работу
получишь удары плетью.
— Ваше Величество, я стар и одной ногой в могиле, у меня трое сыновей и мастерская. Я делаю колёса для карет и они самые лучшие в городе, но не один сын так и не смог освоить это ремесло. Для каждой кареты колесо должно быть насколько возможно изящным, но не слабым и это зависит от материала
и многих причин. Я чувствую это и нахожу золотую середину, а они нет. Также и мудрость, которую каждый обретает, если Бог даёт, за долгие
Читать дальше →

Хочу поделиться своим пониманием жизни, которое помогает мне не циклиться на психологической, а иногда и на физической боли.

Первое, надо понять, что Существование никогда не ошибается. Для этого достаточно пересмотреть внимательно и объективно все значительные события жизни, которые вызывали боль и страдание.

Не трудно увидеть, что именно они, снижали нашу гордыню, делали нас более осознанными, сострадательными и гибкими. «За одного битого — двух не битых дают». К примеру, развод или разрыв отношений с близким человеком, потеря родителей или непонимание и уход детей и т.д.

Когда человек или группа людей нас отвергают, мы испытываем боль и ищем выход, пытаемся найти свои ошибки, а чаще всё валим на партнёра, но здесь главное не искать виноватых, не приходить в отчаяние, а исходить из того, что какой-то опыт отношений уже закончился и партнёры делали всё, чтобы их разорвать, каждый вносил свою лепту.

Опыт состоит из переживаний, глубина которых никогда не известны полностью и заранее. Понять некоторые события можно только через многие годы, но одно не подлежит сомнению, что мы не были бы теми, кто мы есть, если бы не прошли через эту боль.

Сложность мыслить подобным образом мешают инстинкты, которые толкают нас убегать от боли и стремиться к удовольствиям тела и к впечатлениям. Однако, чем человек старше тем большую цену он платит за такую эгоистичную жизнь и тем дальше он от пробуждения.

Даже чисто физическая боль, инвалидность, старость, ограничение в удовольствиях, которые мы всячески пытаемся избежать, делают нас более человечными и не такими эгоистичными. Я не рассматриваю крайние состояния, как потерю трезво и рационально мыслить и психболезни.

Второе, что я понял, связано с проработкой противоположностей.
Пока обе крайности не пройдены на опыте, опыт не заканчивается.

Здесь я приведу довольно жёсткий пример из моей жизни, чтобы не считали меня теоретиком и книжником.
Мой единственный сын, с которым я связывал большие надежды, довольно продолжительное время
Читать дальше →

Очень интересная статья о мужской твердости Вячеслава Гусева, врача-психотерапевта, которую стоит прочитать как мужчинам, так и женщинам.

Когда мужчина спрашивает меня, как ему решить какой-нибудь трудный для него вопрос: например, бросить курить, я неизменно интересуюсь:

«Тебе какой способ предложить — мужской или женский?» «Конечно мужской», — отвечает мужчина. «О, тогда это элементарно. Когда ты твердо решил это сделать — подходишь к близкому другу и говоришь: «Помоги мне брат. Я решил с этой минуты не брать сигареты в зубы. Если ты меня один раз с ней увидишь — я отдаю тебе свою машину. Увидишь второй раз — забирай мою квартиру. Увидишь третий раз — я отдаю тебе все свою имущество и на год отправляюсь странствовать. Если я так не сделаю, прошу тебя как друга перестать меня считать своим другом, а считать подругой, не обращаться ко мне в мужском роде, а называть меня каким-нибудь симпатичным женским именем, например Айседора. Еще можешь подарить мне какие-нибудь красивые колготочки».

«А женский способ?» — интересуется мужчина. «О, женщине невероятно трудно, ей приходится несколько лет ходить на личную терапию, осознавать причины и непрерывно оттягивать момент принятия решения».

В этой истории суть мужской твердости. Если мужчина способен так сделать как в моем примере — он способен на поступок. И тогда он становиться интересен, хоть друзьям, хоть женщинам, хоть Вселенной. Поступок от слова «ступать». Делать шаги. Если муж, тот кто ведет женщину, то для того чтобы вести — нужно поступать. Иначе бег на месте с кажущимися достижениями. Если взять в качестве примера Андрея Сахарова: создать водородную бомбу — это был не поступок, всего лишь достижение, а вот стать миротворцем ценой всего нажитого — безусловно, поступок. Это не курить бросить.

В моей полушуточной истории с курением есть несколько важных моментов:

▪ 1. Момент первый. Чтобы проявить твердость, мало иметь яйца.
Даже примеряя на себя такое развитие событий, как в моем примере, мужчина
Читать дальше →

Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, а не на домыслы. Исследование, которое будет абсолютно бескомпромиссно, которое не будет принимать ничего кроме непосредственного опыта и проводить его будет всё тот же разделяющий ум в мире относительности. Он сделает из трёх папок шесть и эти описания и концепции вызовут очередной восторг, теперь найдена правда и ум-террорист сам себя замочил в сортире, опять же разделившись на тот, кто
знает непосредственный опыт и воображари-ум. Потом папок будет 12, появятся не-папки и прочая эквилибристика ума.
Конечно, когда-нибудь, пройдя весь опыт, копаясь в бесчисленных самых правильных концепциях, ум взорвётся, но это не будет его действием и тогда начинается
ржачка какой в жизни никогда не было.
Роль Мастера, как Ивана Сусанина, заводить ум во всё более глубокие дебри концепций.

Каждое «я», пока оно отдельно, убеждено, что выживает в мире благодаря своему самому умному уму «на ум никто не жалуется» и находится под его диктатом. Ум единственный инструмент передачи опыта и может делится на части, играть роли и все потуги его обойти, выйти за пределы, он сам и создаёт,
поэтому пока мы спорим и ищем умом истину в концепциях, мы в глубокой, тёмной многострадальной жопе.
КОРОЛЬ ГОЛЫЙ, НО ОЧЕНЬ КРАСИВЫЙ В ПЛАТЬЯХ ИЗ
Читать дальше →

Кто такой Свами?

(по словам Свами Джнанешвары)

Часто люди спрашивают «А кто такой свами?» или «Почему ты стал свами?» В Ришикеше или Харидваре, а также в других индийских городах, располагающихся вдоль Ганга, как правило, не задают подобные вопросы. В этих местах множество свами, и всё, что нужно сказать, это: «Смотри, вот это свами!» Однако там, где редко встретишь свами, это понятие всегда вызывает много любопытства.
Слово «свами» означает «мастер»; оно означает борьбу за победу над своим маленьким «я» и привычка-ми, когда вечное внутреннее «Я» может проявить своё сияние во всей полноте. Стать свами – это не просто заявить о своей преданности или принадлежности гуру или традиции. Становление свами – это, скорее, акт отречения. Свами – это монах, который оставил все ограниченные мирские желания, чтобы посвятить всего себя прямому переживанию своей высшей духовной реализации и служению другим. Отречение – это не противоположность миру как чему-то плохому. Скорее, это вопрос приоритетов, касающихся того, как человек проводит своё время, двадцать четыре часа в сутки и семь дней в неделю. Традиционно, отречение считается четвёртой из четырёх ступеней жизни, хотя тот, кто чувствует внутренний зов, может принять отречение и стать свами на любой жизненной ступени.

юююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююююю

У кого много денег те могут либо сразу отречься от мира, построить ашрам и поместить туда Мастера и наслаждаться пребыванием с ним в роскоши или оплачивать недоступные для других деньги и иметь эксклюзивное право на сатсанги.
Это самый духовный путь, не надо делить Мастера на многие части, всё принадлежит избранным. Просветление гарантировано, а деньги потраченные на великое отречение всегда возвращаются Богом за преданность и служение.

Единение с другими, сострадание, служение и все добродетели ушли в прошлое, сейчас деньги правят миром, но, как я понимаю, наука Бога за бороду ещё не поймала и купить можно всё кроме просветления и
Читать дальше →

ЕСЛИ ВЫ МОЖЕТЕ: начать свой день без кофеина, быть жизнерадостным и не обращать внимания на боли и недомогания, удержаться от жалоб и не утомлять людей своими проблемами, есть одну и ту же пищу каждый день и быть благодарным за это, понять любимого человека, когда у него не хватает на вас времени, пропустить мимо ушей обвинения со стороны любимого человека, когда все идет не так не по вашей вине,
спокойно воспринимать критику, относиться к своему бедному другу так же, как к богатому, обойтись без лжи и обмана, бороться со стрессом без лекарств, расслабиться без выпивки, заснуть без таблеток, искренне сказать, что у вас нет предубеждений против цвета кожи, религиозных убеждений, сексуальной ориентации или политики,
ЗНАЧИТ ВЫ ДОСТИГЛИ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ СОБАКИ.
www.liveinternet.ru/users/5727005/post369912749/

Одна блоха, посмотрев на небо, говорит другой:
— Интересно, а есть ли жизнь на другой собаке?

Это было до перестройки. Жил человек очень близко от железнодорожных путей. Работал он простую, но шумную работу, регулировал движение на ж-д переезде.
В три часа ночи изо дня в день проходил литерный поезд, дома ходило всё ходуном, дребезжала посуда, но человек и кот спали словно кругом тишь и благодать.
Пришло время и за долгую, безупречную службу шлакбауму, это не еврей, а такие ворота на переезде, как журавель у колодца, дали мужику квартиру на первом
этаже, но далеко от переезда.
И вот спит мужик, три часа ночи, а литерного нет. Выбежал в одних трусах на улицу, а ж-д путей нет. Где литерный, где рельсы? А в ответ ему гробовое молчание. Пришёл домой, посмотрел на кота и позавидовал ему.
Спит..., ему, что есть литерный, что нет, всё по фигу, кроме жратвы.
Долго мучался мужик по ночам, уже хотел было назад в свою хибару попроситься, да постепенно к тишине привык.
Привычки очень стойкая вещь. Я, например, в армии хотел научиться курить, но привычка жить без курева оказалась сильнее и так я не прошёл этот опыт.
Когда помру меня видно сожгут в качестве компенсации в госкрематории или в аду черти будут
Читать дальше →