берём любое слово, например валенок.
валенок это валенок!
кавычим валенок — «валенок». получаем уже неваленок.
кавычим валенок с неваленком. получаем уже не валенок-и-неваленок.
кавычим, получаем не(не валенок-и-неваленок)
итого:
отсутствие «отсутствия присутствия-и-отсутствия»
трижды закавыченый валенок — ""«валенок»"" — есть указатель на то что есть валенок! всё просто))))))))
даже если мы все слова закавычим то упорятребляя слова не в их основном значении мы будем вынуждены их ещё раз кавычить… по этому я те говрю — сразу трижды кавыч, чтоб наверняка))
а вот здесь ты красиво сказала, молодец) но всё же есть некий толк рассматривать аспекты как три вида осознания. это очень тонкий указатель на то что аспекты основы это не разные какието вещи а по сути три способа говорить об одном и том же. во-вторых ты сама рисовала эту хрень про осознание-знание…
а что, по твоему номинальный субъект это пустотность? кто тебе такую глупость сказал? номинальный субъект это номинальный субъект. пустотность это пустотность. ты упорно смешиваешь разные сигнальные системы и упорно отказываешься это понимать.
валенок это валенок!
кавычим валенок — «валенок». получаем уже неваленок.
кавычим валенок с неваленком. получаем уже не валенок-и-неваленок.
кавычим, получаем не(не валенок-и-неваленок)
итого:
отсутствие «отсутствия присутствия-и-отсутствия»
трижды закавыченый валенок — ""«валенок»"" — есть указатель на то что есть валенок! всё просто))))))))
2. россии только в воскресенье…
3. александр.
кержаков? саша? прости не признал))))))
т.е. карманы есть а бытия карманов т.е. «то в каком смысле они есть» — нет? как это понимать, скажи пожалуйста