ты заметил что здесь во всех тредах обычно рано или поздно начинается обсуждение чего угодно только не самого топика?))) и никому не стыдно! обнаглели!)))))
для того чтоб показалось что есть ктото кого можно порадовать, и более того что этот ктото даже умудрился порадоваться нужна уже богатая фантазия, авторская!
ищущие больны недостаточностью. все ищущие очень несчастные люди на самом деле. им всем нужно только одно — перестать страдать. когда они видят трансляцию состояний покоя или радости на это очень легко подсесть и очень тяжело с этого слезть. по этому всех штырит, все смотрят и завидуют, все хотят того же. все видят в пробуждении избавление от страданий, как покой и радость. это нормально, так как можно видеть только состояния, и это естественно стремиться к состояниям. даже амёбы стремятся туда где светлее и слаще)))
проследи за тем как ты спешишь «поделиться» радостью когда тебе радостно. если ты будешь предельно честной сама с собой ты увидишь в этом стремление закрепить, утвердить, удержать.
просветление это не радость, это то что есть радость. то что есть любое состояние. и все состояния приходят и уходят, временны. когда человек вещает о радости он вещает о состоянии. вот муджи вещает о покое, толле вещает о тишине, всё это состояния. переживание этих глубоких состояний это самадхи (высшие состояния сознания) но не раскрытие того, что есть каждое состояние. то что есть каждое состояние — можно просто констатировать, оно не требует манифестации. это просто то что есть. «когда я ем — я ем, когда я мою посуду — я мою посуду». горы это горы а не «радость бытия». «радость бытия» это ананда, аспект основы.
Внимание ученика разворачивается. Становится осознаваем номинальный субъект, то «место», откуда мы смотрим, и Я, обычно вынесенное за скобки осознавания, видится, как мысль о мысли. На этом этапе могут быть кратковременные самадхи, восприятие окружающей реальности у ученика начинает меняться.
Это очень опасный своими «прелестями» период, когда ученик начинает испытывать благостные состояния. Ум ученика, утратив привычное самоопределение в виде тела и эго — личности, находит кайфовые самоопределения в виде безличностных фиксаций
Вспомните сакральное: «В начале было СЛОВО и слово было БОГ».
здесь апостол пишет не просто «слово», а Логос, имея ввиду тот самый Логос Платона. и эта фраза есть прямая калька с ведического «в начале был Брахман...».
но наши граждане читают «в начале было слово» даже не задаваясь вопросом что это значит. и начинается пурга про «слово божие»))) а вот в большинстве китайских переводов библии для «Логос» используется понятие Дао.
я более того скажу — ты не можешь не ошибаться.
давай на ты! меня андрей зовут =)
просветление это не радость, это то что есть радость. то что есть любое состояние. и все состояния приходят и уходят, временны. когда человек вещает о радости он вещает о состоянии. вот муджи вещает о покое, толле вещает о тишине, всё это состояния. переживание этих глубоких состояний это самадхи (высшие состояния сознания) но не раскрытие того, что есть каждое состояние. то что есть каждое состояние — можно просто констатировать, оно не требует манифестации. это просто то что есть. «когда я ем — я ем, когда я мою посуду — я мою посуду». горы это горы а не «радость бытия». «радость бытия» это ананда, аспект основы.
здесь апостол пишет не просто «слово», а Логос, имея ввиду тот самый Логос Платона. и эта фраза есть прямая калька с ведического «в начале был Брахман...».
но наши граждане читают «в начале было слово» даже не задаваясь вопросом что это значит. и начинается пурга про «слово божие»))) а вот в большинстве китайских переводов библии для «Логос» используется понятие Дао.