ты лично задета, прости, извини, не хотел. у меня вырвалось, потому что вижу некоторые тренды из «психотеки» как бывш. коллега и знаю, о чем идет речь. адвайта не имеет ничего общего с интимнейшими процессами, ноль. она предлагает увидеть их как историю Буратино в поисках утраченной девственности. а происходит все равно как происходит)))))
да нет, меня напрягает эта отсылка к механизмам из детства, на которые эго так любит покупаться. методология мне кажется странноватой. ты, кстати, сходи посмотри еще, что люди с Тенью вытворяют. там супер-направление, очень адвайтоподобное, и методология очень красивая… а потом Тень интегрирована. персонаж счастлив)))
нет, я таки прав, увы… Инара говорит о том, как хитрым способом перехитрить авторскую программу. больше там ничего нет. только программа-антивирус опирается все на ту же идею о персонаже, живущем во времени и личной истории. ржавое шило меняем на мыло с хвойным ароматом.
это не так просто, это не в бадминтон играть. нужно очень-очень внимательно исследовать механизм того, как «ты» вообще возникаешь в условном пространстве ума. это сложная работа, нужно именно внимательно исследовать: как именно формируется призрачный центр? что описывается как «центр»? и это не опыт, не озарение, а нечто близкое научному исследованию под микроскопом. не надо только торопиться))
ну, это риторическая такая форма — «вы», я только на пути в дурдом, но еще не совсем там)))
а написал я все предельно правильно и точно. старого пса не научишь новым фокусам. ум всегда будет моделировать некое «индивидуальное присутствие», которое будет продавать себе как «я». задача-то состоит именно в том, чтобы увидеть тот факт, что за присутствием как последней опорой я никакого я как раз и нет! но некоторые люди (или aliens) поступают сугубо наоборот, отвечая запросу почтеннейшей публики на то, чтоб «там кто-то был». и вот он есть — хороший, пушистый и ооочень обиженный в детстве. блестяще!
во-первых, вопрос был не тебе) во-вторых, вы из пребывания в я-есть сделали какие-то тибетские пляски с бубнами, от которых Нисаргадатта содрогнулся бы. вы смоделировали это «я-есть» на пустом месте как типо «временный центр», нахерачили туда позитива и претесь, как кролики. вы усиливаете центр, епт, наваливая туда горы «реальности», подкрепленной переживанием. у вас учитель не Дракон? у вас ушей нет? вам же сказано было русским языком, что пребывание в «я-есть» необходимо только для того, чтобы «спуститься» к коренному энергетическому импульсу, который по умолчанию занимает место центра (точка ноль), и выяснить, что это за хрень такая. с целью увидить невозможность существования любого центра вообще! а вы делаете вещи сугубо противоположные, предлагая кайфЫ от новой мягкой игрушки по имени «я-есть»!
Инара, вот такие выводы люди делают из твоего текста:
именно колдовская очарованность «взглядом со стороны» не даёт смотреть из Себя.
Не кажется ли тебе, что это несколько странные выводы, вызванные или спецификой прочтения, или спецификой самого метода?
Не кажется ли тебе, что этот утонченно-терапевтический подход мастерски усиливает идею персонажа, живущего во времени и в своей истории, тянущейся из детства?
нет, со мной все ок. пока.
а написал я все предельно правильно и точно. старого пса не научишь новым фокусам. ум всегда будет моделировать некое «индивидуальное присутствие», которое будет продавать себе как «я». задача-то состоит именно в том, чтобы увидеть тот факт, что за присутствием как последней опорой я никакого я как раз и нет! но некоторые люди (или aliens) поступают сугубо наоборот, отвечая запросу почтеннейшей публики на то, чтоб «там кто-то был». и вот он есть — хороший, пушистый и ооочень обиженный в детстве. блестяще!
Не кажется ли тебе, что это несколько странные выводы, вызванные или спецификой прочтения, или спецификой самого метода?
Не кажется ли тебе, что этот утонченно-терапевтический подход мастерски усиливает идею персонажа, живущего во времени и в своей истории, тянущейся из детства?