очень похоже на «оно», но не совсем «оно» ))
ты описываешь тему с точки зрения персонажа, живущего во времени и в истории, переживающего опыты, интегрирующего их и мало-помалу движущегося к заветной цели. это способ описания, согласен. но в самом подходе мне видится одна крохотная зазубринка, а именно:
ни один опыт не имеет ничего общего с тем-что-я-есть!
сама Жизнь проживает себе совершенно одинаково и в экстазах недвойственности, и в кошмарах разделения. Учение ФЭ и особенно Дракон делают на этом специальный, очень ясный и безошибочный акцент.
мягкий, почти незаметный уход в сторону от этого факта рано или поздно приводит к жестким структурам процессуального воззрения: я накоплю еще больше опытов, я интегрирую их как положено, я буду паинькой, и вот тогда!…
имхо, имхо…
Atya:
что то про Свободу идёт сравнение, а где же Любовь и Ясность…
перевод мой.
advaitaworld.com/blog/36126.html
ответы на все вопросы: четко, ясно, по существу!
ты описываешь тему с точки зрения персонажа, живущего во времени и в истории, переживающего опыты, интегрирующего их и мало-помалу движущегося к заветной цели. это способ описания, согласен. но в самом подходе мне видится одна крохотная зазубринка, а именно:
ни один опыт не имеет ничего общего с тем-что-я-есть!
сама Жизнь проживает себе совершенно одинаково и в экстазах недвойственности, и в кошмарах разделения. Учение ФЭ и особенно Дракон делают на этом специальный, очень ясный и безошибочный акцент.
мягкий, почти незаметный уход в сторону от этого факта рано или поздно приводит к жестким структурам процессуального воззрения: я накоплю еще больше опытов, я интегрирую их как положено, я буду паинькой, и вот тогда!…
имхо, имхо…