Того кто регистрирует нет, а регистрация есть.
Но зачем вообще иметь подобные псевдосомнения?
Сомнения, чтобы иметь силу для разрушения какого-либо убеждения, должны быть искренними.
Можно представить жизнь как ту или иную коллекцию ощущений, узор.
Любая идея относительно этого узора это конечно не более чем идея, включая и идею ответственности за свою жизнь, или идею абсурдности этого.
Но раз уж так сложилось, что нам являются эти узоры, и относительно них у нас независимо от нашего желания возникают те или иные идеи, то почему бы нам не выбрать из этих идей такую, которая бы нам нравилась?
Наверняка истина, как и все гениальное, проста, и соответственно, как и все простое — гениальна.
А если видишь ее как что-то сложное, то видимо просто не туда смотришь (усложняешь).
Можно попробовать видя сложное, сразу отворачиваться от него и смотреть как-либо по-другому, т.к. сама сложность это уже критерий ложного.
Что ты хочешь иметь в итоге?
Но зачем вообще иметь подобные псевдосомнения?
Сомнения, чтобы иметь силу для разрушения какого-либо убеждения, должны быть искренними.
Любая идея относительно этого узора это конечно не более чем идея, включая и идею ответственности за свою жизнь, или идею абсурдности этого.
Но раз уж так сложилось, что нам являются эти узоры, и относительно них у нас независимо от нашего желания возникают те или иные идеи, то почему бы нам не выбрать из этих идей такую, которая бы нам нравилась?
Разделения же условны.
Можно просто отмечать: сейчас есть мышление.
А если видишь ее как что-то сложное, то видимо просто не туда смотришь (усложняешь).
Можно попробовать видя сложное, сразу отворачиваться от него и смотреть как-либо по-другому, т.к. сама сложность это уже критерий ложного.