Саня
@kalendos2

Можно еще так ответить: пока задаешься вопросом как там соседи-алкоголики, жизнь уходит.
И раз ты не проживаешь ее так как хочешь, значит получается что ее проживает кто-то другой.
А при рассмотрении этого «кого-то другого», выяснится, что там никого нет, а есть просто набор установок из разных источников.
И так далее.

Так мне вроде все понятно.

Не втягивай меня в лабиринты своих абстракций — их кроме тебя вряд ли кто поймет.
Я знаю что мир создается вниманием.

Если я не вижу какой-то проблемы, то значит у меня ее и нет.
Ты что предлагаешь мне увидеть проблему, и тем самым обзавестись ей ;)?

Сейчас я не пою песни, а говорю.
Я просто понял, что я есть всё и ничто и т.п.
Но просветления я не нашел.
А просто прекратился мой поиск.

Ага.

У меня или дежавю или я правда уже встречал от тебя этот вопрос?
Я даже вроде отвечал: в райском саду всем места хватит.

Ну ладно, расписывай.

Опять ты за других говоришь.
Я ничего не нашел.
Просто поиск прекратился и всё.

Ладно, Ире так Ире.
Просто я думал, если приходят уведомления, то комментарий относится к моему комментарию.
А если комментируют чужой коммент, то мне уведомления не приходят.

Я сейчас думаю, что единственный выход это отвечать только так, чтобы ум успокаивался.
Иначе костер только разгорается.

Есть сон.
Есть я.
Есть дядя Вася.
Есть то, на чем сфокусировано внимание.

Ты сам не знаешь что говоришь.
А я знаю.

Мне уведомление пришло, и я ответил.
Опять за кого-то кто-то объясняет.
Здесь что сайт адвокатов?

Зачем все это так размазывать?
Наблюдаешь личность и все проясняется.

Я все эти выделения наблюдателей и т.п. окончательные прозрения вижу как очередную разводку, направленную на проверку того есть ли разотождествление с личностью или адепт просто зазубрил теорию (временно согласился что он не наполеон, чтобы выписаться и продолжить свою кампанию).
На то они и мастера.

Иисус вот в церковь не ходил и теорию не учил.
(Вернее он как-то раз пришел в церковь и устроил там дебош, дескать че это вы тут развели книжники и фарисеи?)
Будда наверное тоже.

Про внимание я говорю что это…
Не знаю как сказать.
Мне один человек как-то посоветовал обратить внимание на само внимание.
И все самому посмотреть, а не размышлять.

Тебе стоит попробовать тайную маньчжурскую практику «попугай» или «магнитофон».

Про опасение это я в вопрос вставил умышленно.
Не обязательно опасение конечно.
Но скажи что тебя побуждает объяснять мне мотивы Энсо, то как мне следует его понимать?
Разве это не странно?
Ты будто не замечаешь как пытаешься склонить мое мышление к определенному руслу.
Вот я и спросил про опасение чтоб ты обратила на это внимание.

При чем здесь глупо или не глупо.
Страх просто возникает или не возникает.
Зачем называть это глупым или еще каким-то?
Все такое какое есть.

Нет границы.
Я и есть сон.