Любая попытка прийти к ТО через это (любое кольцо оси) — омрачение само по себе… нет Ити без нети-нети… нет никакого пути утверждения вне пути отрицания. Не будьте вы детьми — это как дважды два четыре…
Если все сделано четенько,
то в определенный момент, букв. по щелчку — происходит пересборка всей Оси разом. И все ее кольца оказываются опять на месте… но уже не сами по себе, как единый и неразделимый состав Оси или ТО или БрахмО! Вот это уже др максима ведизма — ити-ити, т.е. все есть ТО.
В славянских праведах,
как и в индийских ведах — все та же тема… есть центральная Ось, неизменная и совершенная, присутствующая всегда и во всем… и вот на нее, на эту Ось или Одно и надето уже все… и то, и это, и мужское, и женское, и левое, и правое, короче ВСЕ. Все без Оси — ничто, т.е. любое выделение на Оси нереально, иллюзорно… про то, что сказано в БГ нереальное само по себе не существует, лишь реальное есть!
Собно этот момент,
позволил в свое время в индии выделиться самостоятельно двум разным течениям — шактизму и шиваизму. В первом за роль БрахмО выступает мировая шакти в лице своих многочисленных ипостасий, во втором, как и в классическом брахманизме, верховным владыкой является бог Шива.
В санскрите существуют два слова: BrЗhman и BrahmЗn. Первое — среднего рода, обозначает философское абстрактное понятие, близкое понятию «Нирваны», второе — мужского рода, означает «молитва», сборники молитвенных гимнов Веда, персонификация этой идеи — личный бог, БрахмЗн и название варны, осуществляющей эту идею. В русском языке за варной давно закреплено название «браминской», за представителем этой варны — брамин, а за мифологической персонификациней — Брама. В русском языке слово БрЗхман приходится склонять по мужскому склонению, поэтому от читателя ускользает важнейший грамматический момент, подчёркивающий идею безатрибутивности БрЗхмана. С точки зрения строгого формализма, следует сохранить точность транскрипций, но это, несомненно, затруднит чтение неспециалиста, несанскритолога. Думается, что правильней сохранить средний род слова, так как это чрезвычайно важный момент, о котором читатель всегда должен помнить, как о путеводной нити, а не сохранять формальную «научность» за счёт ясности текста. Изложенные соображения привели к мысли писать не БрЗхман, а дать слово с окончанием среднего рода — Брахмо. (Замечание взято из статьи «Санкхья и Йога» прим. ред.).
Кстати,
в библии ведизма бхагават-гите — знаменитый брахман именовался не иначе, как БрахмО! В сред. роде, и лишь со временем лицензировался кастой брахманов в брахман.
Забавно, да))
только к не-2 отношения не имеющее, мы все это карточный набор днк разложенный на м. и ж. x and y хромосом. Буддисты и ведисты называют их каплями — белыми и красными тигле, даосы именуют принципами — инь-ян. Целое же, совершенное и единое всегда именовалось в сред. роде — как ТО у ведистов, или как Дао у даосов…
Все Одно,
а Одно Все. В одном Одно, а во всем Все, но Одно. Оно Одно проникает во Все, Все проникает в Одно. Одно во всем, а Все в Одном. Все что ты видишь это Одно, но скрытое во Всем. Видеть Одно во всем — это Видья. Не видеть за всем Одно — это Авидья. Видья не достижение, Авидья не грех — это все равно — Оно… Одно. Скрытое за всем… или открытое Одному. Оно не дарит власти… оно О — даривает понимаем… прониканием… познанием того, что Все едино, и куда бы ты не смотрел ты смотришь прямо на самого себЯ. Ты есть Все, и ты есть Одно. Ты Оно… Я Одно.
И он это понял,
Вся его третья книга — *духовная война* по сути только об этом… предела нет, персонаж прозревший ЗА персонаж больше не ограничен ничем. И здесь по сути уже — чистая магия… и вряд ли об этом наверное стоит говорить в открытом эфире.
это финиш… и это очевидно любому здравомыслящему исследователю. Есть только путь — нети-нети… и все)
.
.
то в определенный момент, букв. по щелчку — происходит пересборка всей Оси разом. И все ее кольца оказываются опять на месте… но уже не сами по себе, как единый и неразделимый состав Оси или ТО или БрахмО! Вот это уже др максима ведизма — ити-ити, т.е. все есть ТО.
.
это ведическая максима — нети-нети…
… т.е. снимай с Оси кольца и отбрасывай… не то, не это, и это не то, и то не то, и так пока не оголишь всю Ось.
.
как и в индийских ведах — все та же тема… есть центральная Ось, неизменная и совершенная, присутствующая всегда и во всем… и вот на нее, на эту Ось или Одно и надето уже все… и то, и это, и мужское, и женское, и левое, и правое, короче ВСЕ. Все без Оси — ничто, т.е. любое выделение на Оси нереально, иллюзорно… про то, что сказано в БГ нереальное само по себе не существует, лишь реальное есть!
.
позволил в свое время в индии выделиться самостоятельно двум разным течениям — шактизму и шиваизму. В первом за роль БрахмО выступает мировая шакти в лице своих многочисленных ипостасий, во втором, как и в классическом брахманизме, верховным владыкой является бог Шива.
.
.
в библии ведизма бхагават-гите — знаменитый брахман именовался не иначе, как БрахмО! В сред. роде, и лишь со временем лицензировался кастой брахманов в брахман.
.
Забавно, да))
только к не-2 отношения не имеющее, мы все это карточный набор днк разложенный на м. и ж. x and y хромосом. Буддисты и ведисты называют их каплями — белыми и красными тигле, даосы именуют принципами — инь-ян. Целое же, совершенное и единое всегда именовалось в сред. роде — как ТО у ведистов, или как Дао у даосов…
.
ом ом шанти ом систер))
меня прям раскрыло,
ты же слышишь… спасибо персонажу, Слово! Без нее бы никак… ом-ча-ча… ом ом ом шанти ом да будет лишь благо во всем!!!
а Одно Все. В одном Одно, а во всем Все, но Одно. Оно Одно проникает во Все, Все проникает в Одно. Одно во всем, а Все в Одном. Все что ты видишь это Одно, но скрытое во Всем. Видеть Одно во всем — это Видья. Не видеть за всем Одно — это Авидья. Видья не достижение, Авидья не грех — это все равно — Оно… Одно. Скрытое за всем… или открытое Одному. Оно не дарит власти… оно О — даривает понимаем… прониканием… познанием того, что Все едино, и куда бы ты не смотрел ты смотришь прямо на самого себЯ. Ты есть Все, и ты есть Одно. Ты Оно… Я Одно.
Все Я,
а Я Все.
На благо всем,
есть только совершенное оно… Одно!
.
но надеюсь ты понял сразу…
… ниче НЕ лимитированно)
И он это понял,
Вся его третья книга — *духовная война* по сути только об этом… предела нет, персонаж прозревший ЗА персонаж больше не ограничен ничем. И здесь по сути уже — чистая магия… и вряд ли об этом наверное стоит говорить в открытом эфире.
.
где я Иштатву вспоминал… здесь)
* )))
.
видимо… как есть))
.
.
.
он двадцать лет хранил полное молчание.
.