М: Познавание — это отражение вашей истинной природы, такое же как бытие и любовь. Познающий и познаваемое добавляются умом. В природе ума создавать двойственность субъект-объект, которой на самом деле не существует.
и
М: Осознание не ограничено сознанием. Осознание относится ко всему, что есть. Сознание относится только к двойственности. В осознании нет двойственности. Это единый цельный монолит чистого познания. В том же смысле можно говорить о чистом бытии и чистом творении — безымянном, бесформенном, безмолвном, но в то же время абсолютно реальном, сильном, глубоком. Их неописуемость никак на них не влияет. Пока они бессознательны, они наиболее существенны. Сознательное не может глубоко измениться, оно может только слегка модифицироваться. Любая вещь, чтобы измениться, должна пройти через смерть, разложение и рассеивание. Золотое украшение должно быть расплавлено, прежде чем из него можно будет создать другую форму. То, что отказывается умирать, не может переродиться.
Карл здесь верно об осознанности говорит, о я-осознанности. Она является одномоментно с возникновением реки изменений (Свет-Любовь-тьма), с появлением отражения, материи. Ренц полную независимость от изменений демонстрирует!
А вот Нисаргадатта во вчерашнем примере, упрощения ради, приравнял-таки истинную природу Я (осознанности) с Тем что Ты Есть (всепронизывающая природа блаженства). Т.е. Махарадж призывает к практикам через осознанность. Ренц этого не делает.
Между чистым Осознаванием и осознаванием, отраженным в виде сознания, по словам Махараджа, существует такая пропасть, которую ум не в состоянии преодолеть. Отражение солнца в капле росы — это не солнце!
Проявленное сознание ограничено временем, поскольку оно исчезает сразу же, как только приходит конец физической структуре.
И все. Если реальному ничего не угрожает — почему бы тебе не быть бананом?:)
И сказал им Бог: вот оно, все ваше — глазейте и наслаждайтесь, жрите-пейте-веселитесь вволю. Но на дерево, что торчит в центре материи — за плодами-дарами не лазьте. Ибо станете как боги, познавшие сансару и нирвану! А от Меня же отвернетесь…
Но после этого не взыщите: земля под вашими пятками будет пылать.
М: Это и невозможно, и ненужно. Осознайте, что всё происходит в сознании и вы являетесь корнем, источником, основанием сознания. Мир есть не что иное, как последовательность переживаний, а вы – то, что делает их сознательными, оставаясь при этом за пределом всех переживаний. Возьмите, к примеру, жар, пламя и горящее дерево. Жар поддерживает пламя, пламя поглощает дерево. Без жара не было бы ни пламени, ни топлива. Точно так же, без осознания не было бы ни сознания, ни жизни, превращающей материю в проводник сознания.
В: Вы настаиваете на том, что без меня не было бы мира и что мир и моё знание о мире идентичны. Наука пришла к совершенно противоположному выводу: мир существует как нечто конкретное и постоянное, а я являюсь побочным продуктом биологической эволюции нервной системы, которая изначально является не столько вместилищем сознания, сколько механизмом выживания особи 5. Ваша точка зрения совершенно субъективна, а наука пытается описать всё объективно. Это противоречие неизбежно?
М: Путаница здесь кажущаяся и чисто вербальная. То, что есть, есть. Оно не является ни объективным, ни субъективным. Материя и ум неразделимы, они являются аспектами одной и той же энергии. Смотрите на ум как на функцию материи и получите науку, смотрите на материю как на продукт ума и получите религию.
В: Но что истинно? Что первично: ум или материя?
М: Ничто из них не первично, так как ни то, ни другое не появляется отдельно. Материя – это форма, ум – имя. Вместе они составляют мир. Реальность же пронизывает и превосходит всё, это чистое бытие осознание блаженство, сама ваша сущность.
Вы хотите быть чем-то. Вы хотите быть освобождены. Вы хотите, быть самими собой. Вы хотите быть Джняни. Почему вы не хотите быть бананом? Банан — это так же хорошо, как и Джняни…
Как Любовь ОН один и он пургонос в развороте на 180. Причем, пургу несут области сознания разной плотности, каждый выражает Свою правду — уровень знания. Уровни конфликтуют. Они никогда не смогут согласоваться, ибо некому там приходить к консенсусу. Но они бесконечно пытаются, пытаются договориться… силовым методом — методом подавления.
ОН не пойдет на спор и перестанет искать и доказывать лишь в чистом виде, как Любовь. Потому как с этой стороны видно, что все на своих местах и все совершенно изначально. Спасать просто некого.
13. ОТНОШЕНИЯ I
Существует лишь один вид взаимоотношений.
Это взаимоотношения с собственным (Божественным) Я.
Наше Я подобно другим.
Таким образом, я вижу в вас своё отражение, и оно также Божественно.
Двойственное восприятие («ты и я») расщепляет сущность и приводит к утрате сути взаимоотношений.
Допуская двойственность, мы различаем двух людей, по видимости разделенных привычками и типами их мышления.
Видим двойственное.
Большинство терапевтов пытаются разрешить проблемы своих пациентов исходя из двойственности.
Все конфликты и сражения порождаются двойственной точкой зрения.
Просвещенный путь состоит в осознании единого высшего истока.
Поскольку этот источник – любовь, то есть только любовь.
Воспринимая вас как воплощение любви (сами вы могли забыть, кто вы), я напоминаю себе, кто я.
Так возрождается сущность взаимоотношений.
Чем больше собственных барьеров я растворяю на пути к Истине Бытия, тем ближе оказываюсь к вам. Вместо стремления «классифицировать» другого, лучше займитесь растворением внутренних барьеров, его и вас разделяющих. Стремление к классификации других происходит из убеждения в исключительности собственной правоты.
Это ограниченная установка, не основанная на истине.
Помните, что все мы – бесформенные проявления любви и потому изначально связаны друг с другом единственным видом взаимоотношений.
Это такая же истина, как то, что каждый из нас проявляется как форма или сгусток энергии.
Сосредоточивая своё внимание на форме, мы жестко ограничиваем себя и вызываем в себе чувство разобщенности.
Осознавая своё Я как Сущность, свободную от ограничивающих форм, мы разоблачаем свои навязчивые рассудочные установки (вроде «Я необщителен», «Никто меня не любит», «Я отвергнут», «Я не достоин» и «Выхода нет») как «обманки», каковыми они и являются.
Они ограничивают глубину нашего восприятия сущности Любви.
Мы в состоянии разоблачить их и исключить из своего бытия.
Это значительно повысит качество нашей жизни и наших взаимоотношений.
С точки зрения единства мы объединены любовью.
Поскольку мы есть Любовь, любые разделяющие нас барьеры могут быть растворены, а различия – устранены.
А зачем бороться с неким нежелательным качеством объекта? Исправлять Аштавакру? Ее образ поддерживается в мозге посредством рефлексии, где эмоции поддерживают мыслительную прорисовку в определенной канве, в недостаточности — несовершенстве мира, человеков. Интеллект косячит т.о., поддерживая неведение в Игре.
Но косячит (паразитирует можно сказать) на базе энергии, принятой называть Божественной:) В Ней без прорисовки останется чистый совершенный Будда, Он же Счастье, Любовь. А в Нем нечего исправлять!)))
Если поняли это умом, но не способны использовать практически, значит, вы не взялись за себя честно, с глубоким желанием избавиться от самоограничений. В подсознании вы сформировали список тех вещей, за которые не хотите браться, и они начали доминировать над вами. Они ныне руководят вами, вы их пленники. Когда освобождаетесь от них, ваш разум обретает покой, а вы — свободу. Поэтому положите конец обременяющим вас эмоциям и мыслям, успокойте свой разум и то безграничное существо, коим вы являетесь, возникнет перед вами. И вы поймете, что никогда по-настоящему и не были рабами своего разума и тела, и с этого момента ни ваш разум, ни ваше тело не будут иметь на вас влияния.
По большому счету, мы полностью реализованные существа, которые утверждают, что они таковыми не являются. Поэтому вам достаточно освободиться от мысли «я не являюсь», и в итоге вы станете полностью реализованным и свободным существом.
А вот Нисаргадатта во вчерашнем примере, упрощения ради, приравнял-таки истинную природу Я (осознанности) с Тем что Ты Есть (всепронизывающая природа блаженства). Т.е. Махарадж призывает к практикам через осознанность. Ренц этого не делает.
Но после этого не взыщите: земля под вашими пятками будет пылать.
М: Это и невозможно, и ненужно. Осознайте, что всё происходит в сознании и вы являетесь корнем, источником, основанием сознания. Мир есть не что иное, как последовательность переживаний, а вы – то, что делает их сознательными, оставаясь при этом за пределом всех переживаний. Возьмите, к примеру, жар, пламя и горящее дерево. Жар поддерживает пламя, пламя поглощает дерево. Без жара не было бы ни пламени, ни топлива. Точно так же, без осознания не было бы ни сознания, ни жизни, превращающей материю в проводник сознания.
В: Вы настаиваете на том, что без меня не было бы мира и что мир и моё знание о мире идентичны. Наука пришла к совершенно противоположному выводу: мир существует как нечто конкретное и постоянное, а я являюсь побочным продуктом биологической эволюции нервной системы, которая изначально является не столько вместилищем сознания, сколько механизмом выживания особи 5. Ваша точка зрения совершенно субъективна, а наука пытается описать всё объективно. Это противоречие неизбежно?
М: Путаница здесь кажущаяся и чисто вербальная. То, что есть, есть. Оно не является ни объективным, ни субъективным. Материя и ум неразделимы, они являются аспектами одной и той же энергии. Смотрите на ум как на функцию материи и получите науку, смотрите на материю как на продукт ума и получите религию.
В: Но что истинно? Что первично: ум или материя?
М: Ничто из них не первично, так как ни то, ни другое не появляется отдельно. Материя – это форма, ум – имя. Вместе они составляют мир. Реальность же пронизывает и превосходит всё, это чистое бытие осознание блаженство, сама ваша сущность.
Адамс.
ОН не пойдет на спор и перестанет искать и доказывать лишь в чистом виде, как Любовь. Потому как с этой стороны видно, что все на своих местах и все совершенно изначально. Спасать просто некого.
Существует лишь один вид взаимоотношений.
Это взаимоотношения с собственным (Божественным) Я.
Наше Я подобно другим.
Таким образом, я вижу в вас своё отражение, и оно также Божественно.
Двойственное восприятие («ты и я») расщепляет сущность и приводит к утрате сути взаимоотношений.
Допуская двойственность, мы различаем двух людей, по видимости разделенных привычками и типами их мышления.
Видим двойственное.
Большинство терапевтов пытаются разрешить проблемы своих пациентов исходя из двойственности.
Все конфликты и сражения порождаются двойственной точкой зрения.
Просвещенный путь состоит в осознании единого высшего истока.
Поскольку этот источник – любовь, то есть только любовь.
Воспринимая вас как воплощение любви (сами вы могли забыть, кто вы), я напоминаю себе, кто я.
Так возрождается сущность взаимоотношений.
Чем больше собственных барьеров я растворяю на пути к Истине Бытия, тем ближе оказываюсь к вам.
Вместо стремления «классифицировать» другого, лучше займитесь растворением внутренних барьеров, его и вас разделяющих.
Стремление к классификации других происходит из убеждения в исключительности собственной правоты.
Это ограниченная установка, не основанная на истине.
Помните, что все мы – бесформенные проявления любви и потому изначально связаны друг с другом единственным видом взаимоотношений.
Это такая же истина, как то, что каждый из нас проявляется как форма или сгусток энергии.
Сосредоточивая своё внимание на форме, мы жестко ограничиваем себя и вызываем в себе чувство разобщенности.
Осознавая своё Я как Сущность, свободную от ограничивающих форм, мы разоблачаем свои навязчивые рассудочные установки (вроде «Я необщителен», «Никто меня не любит», «Я отвергнут», «Я не достоин» и «Выхода нет») как «обманки», каковыми они и являются.
Они ограничивают глубину нашего восприятия сущности Любви.
Мы в состоянии разоблачить их и исключить из своего бытия.
Это значительно повысит качество нашей жизни и наших взаимоотношений.
С точки зрения единства мы объединены любовью.
Поскольку мы есть Любовь, любые разделяющие нас барьеры могут быть растворены, а различия – устранены.
Но косячит (паразитирует можно сказать) на базе энергии, принятой называть Божественной:) В Ней без прорисовки останется чистый совершенный Будда, Он же Счастье, Любовь. А в Нем нечего исправлять!)))
:) понимаешь?