salik2
Ты и так отличаешь стол отмыслей. Уже. В том и дело. Просто гоаорильня, как практиковать из этого воззрения неясно.
salik2
происходит подмена непосредственного опыта опосредованным
Вот в каком смсыле — и что? Что будешь делать?
salik2
Подмена не происходит, это очень корявое выражение, и ладно бы, но оно вместо практики создает теории и бредни. Поскольку она крайне непрактична. Сказать такое ее только может весьма неосознанный человек.
salik2
И не абстрактно, а сейчас. Прямо сейчас твой опыт таков, что нет никакого места откуда все воспринимается. Место откуда воспринимается — интерпретация и она неверная, если смотреть не только на описание, а быть внимательным и к опыту.
salik2
а не осознается то место откуда они воспринимаются
Нет такого места. Об этом ВСЯ Адвайта!!!
salik2
Ну так я вот я и хотел тебя спросить что значит на практике «некому осознавать», поэтому и задавал вопросы. Я даже коан запостил тут про уставшие ворота. Если он не понятен, то «некому осознавать» — это все еще истории.
salik2
Вот именно это я спрашиваю уже 2 года тут, не заметил? Отличаю — иногда. Иногда — нет.
salik2
Восприятие/осознание недвойственны и в этом суть адвайты. Недвойственность в нашем повседневном опыте, а поиски переживаний и открытий на деле — помрачение. Двойственность создается поиском специального.
salik2
Не не, это запутанное понимание. Сами формы есть пустота, вовсе не нужно никакой пустоты поверх открывать. Ты сидишь на достижении, веришь что что то откроешь и тогда… Поэтому и поддерживаешь эти поиски в себе. Наоборот останови поиск и все станет ясно.
salik2
Ну так он знает это из знания. Он и написал. Практически это выглядит так — «я сейчас осознал то то». Т.е. теперь это мысль, это осозналось, это теперь знание. И сознается эта мысль тем же осознанием. Само же осознание не осознается никогда. Нечего осознавать.
salik2
Мысли о столах про которые я прочитал там же где и стол который вижу — в прямом опыте.
salik2
Хотел просто заметить что беспокойство в том же прямом опыте, больше ему негде быть. Поэтому у Банкея природа и превращается, а не заменяется
salik2
Что это значит практически? Про себя сказать можно что угодно теоретически. Разве ты спишь все время? Вряд ли.
salik2
Я спросил почему он так сказал, а не почему превращается. Почему превращается — - тривиально.
показательно что он сказал что природа превращается. А не заменяется как у тебя. Я просто на обратить внимание хотел.
salik2
А откуда ты знаешь что непробуждена?
salik2
Я вот что не понимаю, каким образом это можно подменить, если описание — само часть прямого опыта? К примеру я вижу стол, я думаю — это стол, у меня же стол из воприятия при этом никуда не исчезает. Теперь у меня в прямом опыте стол и его описание. Прямой опыт никуда не деласся и ничем не заменился же.
salik2
Я не знаю! Если бы знал, давно бы узнал! :) Творчество — уравнение со всеми неизвестными :)
salik2
И что теперь? :)) Само переживание было также в прямом опыте. Чем то переживание в прямом опыте принципиально отличается? Ничем. Тоже был прямой опыт, a сейчас в нем другое.
salik2
не «все», а «вот это все сейчас». Или просто «вот» как сказал Макиз.
salik2
А как это «осознается как ничто»? Практически? Что осознается как ничто?