Опыт, это всегда о ком-то. То, о чём я говорю, начинается, когда нет того, кто мог бы иметь опыт. Поэтому нельзя сказать, что это “мой” опыт, скорее, отсутствие владельца любых переживаний. То, что остаётся, нельзя пережить, но можно быть этим.
Vit, ты совершаешь классическую ошибку — принимаешь метафизическую метафору за психологическое оправдание.
То, что в Абсолюте существуют циклы проявления и растворения — брахма́нда («яйцо Брахмы», вселенная), возникающая и исчезающая в Нём, — не отменяет этику и сострадание на уровне относительной реальности, в которой мы живём.
Ты говоришь: «Брахман пожирает».
Но пожирание в Абсолюте — не акт жестокости, а акт единства.
Это возвращение волны в океан, где нет жертвы и нет насилия.
Ты же предлагаешь волне, находясь посреди океана, начинать пожирать другие волны, прикрываясь метафорой океана.
Ты берёшь запредельный закон — всё есть Брахман —
и используешь его как оправдание человеческого эгоизма: «поглощай других».
Это не учение Адвайты — это искажение её сути.
Адвайта не отменяет любовь — она делает её абсолютной.
Если всё есть Брахман, то любое существо — это ты.
Как можно «поглощать» самого себя?
Истинная, «поглощающая» любовь — не уничтожение другого, а растворение иллюзии разделённости.
Твоя позиция — не постижение единства,
а перенос божественной беспристрастности на уровень ума, который к ней не готов.
Ум, услышав «всё есть Брахман», не растворяется — он получает лицензию на духовное оправдание собственного страха перед близостью.
Так что да, это защита.
Защита эго, прикрывающегося ширмой Абсолюта,
чтобы не встретиться с живым, пульсирующим, уязвимым чудом встречи здесь и сейчас —
в том самом «промежутке», который ты так легко отбрасываешь.
Простите Луна, что вмешался в разговор. Нет шансов ни у кого, потому, что никого нет. Познание, или знание, или осознание, или смысл, назовите как вам угодно, оно вот, прямо сейчас, когда пишутся эти строки. А познающего, знающего, осознающего, осмысливающего просто нет. Вот вам и вся адвайта.
То, что в Абсолюте существуют циклы проявления и растворения — брахма́нда («яйцо Брахмы», вселенная), возникающая и исчезающая в Нём, — не отменяет этику и сострадание на уровне относительной реальности, в которой мы живём.
Ты говоришь: «Брахман пожирает».
Но пожирание в Абсолюте — не акт жестокости, а акт единства.
Это возвращение волны в океан, где нет жертвы и нет насилия.
Ты же предлагаешь волне, находясь посреди океана, начинать пожирать другие волны, прикрываясь метафорой океана.
Ты берёшь запредельный закон — всё есть Брахман —
и используешь его как оправдание человеческого эгоизма: «поглощай других».
Это не учение Адвайты — это искажение её сути.
Адвайта не отменяет любовь — она делает её абсолютной.
Если всё есть Брахман, то любое существо — это ты.
Как можно «поглощать» самого себя?
Истинная, «поглощающая» любовь — не уничтожение другого, а растворение иллюзии разделённости.
Твоя позиция — не постижение единства,
а перенос божественной беспристрастности на уровень ума, который к ней не готов.
Ум, услышав «всё есть Брахман», не растворяется — он получает лицензию на духовное оправдание собственного страха перед близостью.
Так что да, это защита.
Защита эго, прикрывающегося ширмой Абсолюта,
чтобы не встретиться с живым, пульсирующим, уязвимым чудом встречи здесь и сейчас —
в том самом «промежутке», который ты так легко отбрасываешь.