RтоЯ
@tnc
- ↓
-
0
Как выглядит над-система изнутри системы? Вот также точно — бодрствование выглядит изнутри сна. Как мы можем знать, что наша система имеет надсистему? Вот также и во сне мы можем знать о бодрствовании. Как мы выходим из системы — в надсистему? Вот также точно мы и просыпаемся. :) Будь так, как вы говорите — сон не имел бы границ, и никто не знал бы о бодрствовании. Однако множество пробуждённых мудрецов говорят о том, что выход из сна — есть. Потому что сон СОЗДАЁТ и СМОТРИТ отнюддь не персонаж сна. Только жестко отождествившись с персонажем можно говорить о том, что рассуждение «идёт во сне», или о том, что «знание принадлежит мне, личности». Спит — Абсолют. Просыпается — Абсолют. Знает Себя — Абсолют. Которому персонаж сна абсолютно пофиг. Ровно также, как и вам пофиг персонаж вашего сна. Вам не нужно спать (иметь персонажа сна), чтобы знать себя. Человек в осознанном сновидении прекрасно знает себя, прекрасно знает что всё вокруг — это сон. Ему не нужно для этого просыпаться куда-то ещё.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Кого волнует мой жир? Я говорю о Боге. :)
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Вот видите? Вы опять про то, что «Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».». Кого волнует ваш жир? Я говорю о Боге.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
И это — тоже промысел Его. :) И вот тут мы с вами друг от друга ничем не отличаемся.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Это промысел Божий, даже если не понравится вам.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Всё куда как сложнее — это промысел Божий. :)
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
И что?
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Не всё. Только то, что другие изо всех сил пытаются прокричать о себе сами. :)
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
+2
Если ощущаете непреодолимые своими силами неудобства — надо звать людей на помощь, однозначно.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
И вам не хворать.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Потому что держаться истины и отрицать ложь — это свойство мудреца. И наоборот — отказывать истине в реальности, это свойство глупца. ТАК устроен мир.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Потому что кувшин состоит из глины. А глина не состоит из кувшина. В мире не всё «относительно равностно» — есть истина, и есть ложь.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
+1
Не бойтесь. Солдат ребёнка не обидит. Вы сами себе прекрасный враг, конкурировать с которым ни у кого не получится.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
+2
Я тоже признаю вашу дурость. Поэтому и не спорю с вами. :)
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Дурак — тот, кто выдумывает себе собеседника, вместо того, чтобы пытаться разговаривать с реальным человеком.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Все знания в вашей голове — это знания Абсолюта, а вовсе не ваши. Это, конечно же, неожиданная концепция — для того, кто привык присваивать знание исключительно себе. Это глина придаёт кувшину вес (и любые качества), это глина имеет массу (и весит), а вовсе не кувшин. Ровно также точно, это Абсолют имеет все знания (и сам есть Истина) — ваша голова ЕМУ ВООБЩЕ НЕ НУЖНА чтобы знать Себя.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Именно что. Дуальная логика, она такая забавная. Вот только жаль, что последствия её (отрицание Высших Сил) делает человека свиньёй под дубом. Не замечающим всеблагого Бога, не благодарным Ему и не любящим Его. Такая логика не позволяет преодолевать даже самые азы эгоизма. Какая уж тут адвайта…
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Прав тот, кто видит мир в более широком контексте. Тот, кто думает что он сыт желудями, а не дубом — тот неправ. Есть система координат «прав-лев», сколько бы вы не вещали об «относительности». И она, эта система, довольно очевидна.
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Скажем так, было бы неизмеримо больше мира и согласия. Но в мироздании абсолютное согласие возможно только по поводу Абсолюта. Всё остальное — преходяще. Но что тут говорить, если люди в самых простейших вещах ведут себя как свиньи под дубом… И это не смотря на то, что дуб — очевидно причина желудя. Очевидно! И они его берут и рубят. (((
Адвайта-веданта →
Абсолют
206
- ↓
-
0
Что — относительно чего? Глина — относительно кувшина? Не будь кувшина — не было бы и глины? Ха-ха-ха! Кувшин — относительно глины? Да. Именно ЭТА относительность и указывается (мир — относителен, Абсолют — абсолютен).
Адвайта-веданта →
Абсолют
206