Козёл, со связанными лапами на велике,
Мечтает стать птицей с крыльями в небе.
Умереть от нескромной мечты он может только в мечтах,
А в жизни, в обычной жизни — он умрет как все…
… и только потом ему свяжут ноги, чтобы поместился в ящик.
Последние несколько дней усиливается депрессивное состояние. И на этом фоне привычные концептуальные анальгетики не работают. И вот что я заметил: очень сильная тенденция бежать, ломиться, суетиться. Раньше я шел бухать, курить траву, просто гулять… и т.д. Источник бегства — невероятное чувство собственной ущербности и недостаточности. Реакция на это — бег в любом направлении, подойдет все что угодно, лишь бы не переживать это.
А я то думал, что такое уже далеко позади. И уже начал примерять корону просветления и репетировать речи на сатсангах, собственных разумеется.
Если вы проживаете жертву, а Вы всё время проживаете жертву, то главная мечта: чтобы всё вокруг было жертвой для вас.
Каждый жертва хочет чтоб все приносили ему жертву.
Читать дальше →
Смотреть и не отворачиваться. Осознавать факты. Вот очередные погибшие в Донецке дети, не говоря уже о взрослых. Вот сообщение о женщине, живущей в Индии, мечтавшей стать инструктором йоги, а вчера попавшей в аварию и парализованной. В этом нет их вины, это не наказание. Только факты. Никакой защиты и справедливости, никаких надежд, никакой логики. Полная уязвимость. Неизбежность страданий и смерти для всего живого, кем бы оно ни было. На это надо смотреть, медитировать, не закрывая глаз.
В груди какая-то неопределенная тоска. Сложная — в ней и боль, и любовь, и жизнь, и беспокойство. Куда идти, что делать? За окном туман, такой густой, что не видно ближайших домов. Хочется определенности, тошнит от определенности. Перспективы маячат на краю сознания. Больно от невозможности спасти фантома. Или не так? От самой нужды его спасать. А как иначе?
Кажется что действуют причина и следствие. Однако из освобожде-
ния возникает фундаментальное осознание того, что
причина и следствие абсолютно и полностью бессмыс-
ленны. Это только ум мыслит с точки зрения этой исто-
рии. Однако идти некуда. Нет нигде, где бы что-либо
когда-либо было.