— Папа, а ты веришь в призраков?
— Конечно нет, сынок. Их не бывает.
— Но горничная говорит, что они живут в нашем доме!
— Сын, собирай свои вещи. Мы уезжаем.
— Почему?
— У нас нет горничной.

О, Господи, что это значит—
Поток исчезающих лет?
Жизнь—это такая задача,
В начале которой—ответ.

Но надобны времени горы,
Чтоб данное в руки—найти.
Жизнь есть ощущенье простора
В стенах, в тесноте, взаперти.

Нечаянный сполох мгновенный,
Прорыв в мировой западне.
Жизнь есть ощущенье Вселенной
В едва различимом зерне.

Ведущая в бездну дорога,
Где каждый шажок—торжество.
Жизнь—это предчувствие Бога
Незрячей личинкой его…

— Девочка, — сказал он, — во-первых, запомни, что никакого «сознания» не бывает. Во всяком случае, самого по себе. Бывает регистрация различных феноменов нервной системой. Это процесс, в котором каждый раз участвует много элементов. Нечто вроде костра, для которого обязательно нужны дрова и воздух. Костер определенное время горит и потом гаснет. От одной головешки можно зажечь другую. Но нет никакой «огненной стихии» или «элемента огня». Есть только конкретные, как сказал бы пожарный, случаи временного возгорания. И это относится как к Вечному огню у вас на Красной площади, так и к абстрактной идее огня в твоей голове. Все имеет причину, начало и конец. Понятно?
Гера сделала странное движение плечами — то ли соглашаясь, то ли просто стряхивая с себя слова Дракулы.
— А во-вторых, то «я», которое ты чувствуешь прямо сейчас, возникает лишь на тот самый миг, который ты называешь «прямо сейчас». Но в течение своего краткого существования это «я» уверено, что именно оно было и будет всегда. Исчезает оно незаметно для самого себя. И после его исчезновения не остается никого, кто мог бы заметить случившееся.
— «Я» никуда не исчезает, — сказала Гера. — Оно есть всегда.
— Большую часть времени, — ответил Дракула, — никакого «я» вообще нет. Его нет ни во сне, ни когда вы ведете машину по трассе, ни когда вы занимаетесь размножением. Оно возникает только в ответ на специфические запросы ума «Б» — что «я» по этому поводу думаю? Как «я» к этому отношусь? Как «я» должен поступить? И каждое новое «я», возникающее таким образом на долю минуты, уверено, что именно оно было всегда и всегда будет. Потом оно тихо исчезает. По следующему запросу возникает другое «я», и так до бесконечности. Все, что случается с нами в жизни — происходит на самом деле не с нами, а с настоящим моментом времени. Наши «я» — это просто его фотографии.
— Но мы же помним себя, — не сдавалась Гера. — Вот эта память и есть наше «я». Мы помним, какими мы были.
— Сказать, какими были прежние «я»,
Читать дальше →

4. Сказка о рыбаке и рыбке.

«И если ты можешь, рвись сквозь эту маску!
Как может узник выйти на свободу,
если не прорвавшись сквозь стену?»

– Герман Мелвилл, Моби Дик –

Я полетел в Нью-Йорк, но когда прилетел туда, я совершенно не знал, зачем я здесь. Я посетил пустое место, где некогда находился Всемирный Торговый Центр. Съел сэндвич с говядиной и понаблюдал за уборочными работами. Забрался на вершину Эмпайр-стэйт-билдинг. Несколько часов бродил по улицам, постепенно приближаясь к Гринвич-Виллидж и Нью-Йоркскому университету, и, дойдя, наконец, до Вашингтон-Сквер, сел на скамейку. Посидев часок, наблюдая за садящимся солнцем, я сказал вселенной, что буду оставаться здесь до тех пор, пока не придёт идея получше. Спустя какое-то время в моих мыслях возникла фраза «Крещение одиночества», и быстро созрела в острое желание – чёрт возьми, я сам напросился. Договор есть договор. Я взял такси до аэропорта Кеннеди и заказал билет на Рабат через Мадрид. Я остановился в Эс-Сувейре, где читал Пола Боулза, Кормака МакКарти, что-то Фолкнера, и книгу о Гражданской Войне вслух. Когда мне это надоело, я поехал в Марракеш, где читал Пульмана, Роулинг и Толкиена про себя. Я избегал людей и новостей и делал меньше, чем мне, возможно, казалось, пока время вокруг меня приобретало всё новые формы. Через несколько месяцев я почувствовал, что мне больше не хочется здесь оставаться, и я улетел обратно в Нью-Йорк, заказал билет на пятничный дневной поезд Гемптонс-резерв «Кэннонболл», и три часа спустя я был в Монтоке. С тех пор прошло уже два месяца.
В течение этих последних пары месяцев я был, как Иона, поглощён китом. Я был погружён в чтение «Моби Дика», и только теперь действительно начал понимать его, только теперь я увидел, что это в реальности. Это был волнующий процесс, так как не думаю, что до этого кто-нибудь понимал, чем на самом деле является эта книга. Я начал читать её, поскольку остановился в доме одной женщины, для которой Герман Мелвилл и «Моби Дик» имели особое
Читать дальше →

Выходишь вечером на улицу, листья шумят, как беспокойное море, горят окна квартир, слышно, как играют во дворе дети. И накатывает щемящее, поэтическое упоение, замешанное на жажде и поиске чего-то особенного, самого-самого. Кажется, его аромат витает вокруг, но само оно неуловимо. Я всматриваюсь в каждое мгновение в отчаянной попытке поймать, понять, ухватить, ведь оно совсем рядом. Я не могу дать ему названия, но не сомневаюсь в его существовании. Это светлая печаль, сотканная из вдохновения. Захватывающая дух красота поиска того, что не может быть найдено.

Мы встречаемся, расстаемся,
Обещаем что никогда…
Между пальцами остается,
Только небо, а в нем звезда.

Не утратишь ее за тучей,
Даже если не видно боле,
Но ты слепо стремишься к лучшей,
Не написанной тебе доле.

Фильм окончен, уходит зритель,
Все что было, уходит вслед…
Если видите, то узрите,
В этой тьме, бесконечный свет.

-Как же так?! Почему? Отчего? Ведь это невозможно пе-ре-жить! Вынести, принять, понять, осознать!
-Что именно?
-Как что?! Что Я не могу продвигаться к нему — святому, светлому и незыблимому ИДЕАЛУ Себя совершенной, просветленной и абсолютной…
-А до этого ты могла?
-Ну конечно! Я просто видела эти стадии, ступеньки — эту лестницу ведущую туда… в святая святых… Я там сияю первозданной чистотой, красотой и любовью… и… это дает смысл Жизни… и…
-Это дает лишь значимость Тебя могущей что-то делать и куда-то продвигаться. Но понимаешь, в чем штука — теперь появилась «Ты-немогущая этого сделать и страдающая из-за этого»!..
-Но… Эти все книги, учителя — они все говорят, что необходимо САМОсовершенствование, прогресс, эволюция сознания, рост человеческих качеств… Я не понимаю — они что, обманули меня?
-Они наверняка хотели, чтобы ты сама пришла к этому — после всего роста, прогресса и совершенствования ты смогла бы осознать, что все это ведет в никуда…
-Но… Я ведь УЖЕ стала лучше по сравнению с той, какой я раньше была: я более осознанна, психологически стабильна и устойчива, более уверенна в себе, раскована, развита, открыта миру. Если сравнивать МЕНЯ — ту, которой я раньше была и МЕНЯ теперешнюю — это просто небо и земля! Я изменилась! Я хотела в некоторых моментах измениться — и сделала это!
-Вот видишь, у тебя кроме иллюзии твоего изменения есть еще более устойчивое заблуждение, что именно ты смогла и если снова захочешь, можешь этого добиться…
-Я не понимаю, а кто же добивался, кто же достигал, совершенствовался и понимал?
-Это вопрос, который ты себе так и не удосужилась ни разу задать ПО-НАСТОЯЩЕМУ… т.к. ответом бы на него последовало — НИКТО — некому добиваться, достигать и совершенствоваться. Но уже свершенные действия приписываются теперь КОЕ-КОМУ и если ты внимательно поразмыслишь, то поймешь, что совершаются они для того, чтобы КОЕ-КОГО можно было оживить…
-Так что же мне теперь делать со всем этим?!
-Тебе не надо ничего делать, ты
Читать дальше →

В буддизме развитию бодхичитты отводится весьма огромное значение и это вполне резонно.
Ведь это подобно закладываемому фундаменту на котором выстраивается здание ПОНИМАНИЯ!
Без трепетного отношения к Учению, без осознания своего невежества, это здание рухнет при малейшем «шторме» жизни! Словно построенное на песке!
Именно поэтому в буддизме и акцентируют внимание на твердую закладку этого «фундамента»!
В противном случае все указатели Мастера начинают питать гордыню и вы становитесь слепы и глухи к этим указателям, так как еще не проникло глубоко понимание, что Мастер не ваш друг, не ваш гарантийный талон на безоблачное будущее, он Вам НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН! И требуется не малая искренность и мужество что бы открыто и честно посмотреть на свои претензии относительно Учения и Мастера! Ведь так хотелось бы положить его в свою «коробочку» каким должно быть Учение!)))
Но Живое Учение скорее вас положит в «коробочку», на которой написано «номинальный субъект!»)))
Но вы можете продолжать пробовать!)))

Слышал я, что даже Великие Мастера откликаются на имя,
кушают и какают, плачут и смеются, ведут себя как
личности, не бросаются под автомобили, зная что они не тело.
Как мне объяснили умные книги, Мастера могут находиться
и в мире относительности, когда общаются с нами, и в абсолюте
в других ситуациях.

«Первоклассник спрашивает у учительницы: «А неужели же
Ленин тоже какал, как и мы?» Учительница, после минутного раздумья:
«Какал, конечно, но как-то честнее, добрее, что ли»…

К чему это я? А к тому, что когда к папе подходит мальчик
и говорит: " Папа я обкакался!? " Тот не выясняет кто автор!
Здесь на сайте в комментах, когда нечего сказать, часто
выясняют авторство. Иногда это полезно, но не всегда.

За день до катастрофы на «Титанике» аристократы, целовали
дамам ручки и были исключительно предупредительны.
В момент катастрофы многие из них вырывали у дам
спасательные круги и наносили им удары, а те, в свою
очередь, кусались и царапались.

Знание о абсолюте не означает, что в минуту опасности мы вспомним
о том, что мы не тело и не личность, а поэтому надо быть добрее.
Нет того, кто выше и у кого круглее. В реальности мы одно,
иначе это проявление ЭГО. Конечно, в мире конкуренции
и борьбы за ресурсы быть искренним и не эгоистичным сложно,
поэтому мы видим самоутверждение, желание выделиться,
а иногда и проявлние неэтичного отношения в
Читать дальше →