Всё, бл
Это наконец случилось, это наконец произошло, цепь событий предшествующих этому представляет интерес лишь лично для меня, то что касается Вас, я активировал здесь, на нашем сайте 4-тыре женских ветра, это то, что было сделано чисто виртуально, затем по жизни я активировал еще три, 4-ый, как был, так и остается моей Шакти! И процессы разгрома остатков моей личности произошли почти по каскадной… Сегодня, ночью, я видел целую группу Шаманов, они делали мне тату… Камкурт!!!
Это шаман-волк
Посредник между мирами, нашим миром живых и мирами мертвых… Бл, я наконец реализовал то к чему стремился всю свою сознательную жизнь… Меня больше НЕТ!!! Есть только Важак, Нагваль, Смотрящий за всеми мирами, Я есть Я, Я теперь САМ… Камкурт!!!
.
Виджня́на (санскр. विज्ञान, IAST: vijñāna; vi — префикс «раз-» и jnana — «знание», «познание», то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].
В буддийском учении психофизический мир составлен из пяти скандх, или групп элементов (дхарм), — рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятия, понимание[4]), самскара (волевые импульсы) и, наконец, виджняна, или осознание самого себя[5]. Согласно одному из типов классификации дхарм (по дхату), виджняна занимает 6 из 18 позиций и соответствует сознанию слышимого, видимого, осязаемого, обоняемого, вкушаемого и мыслимого[6].
В буддийской концепции причинно-следственного порождения (пратитья-самутпада) виджняна, отождествляемая с сознанием «я» индивида, является одним из звеньев (нидан) цепи причинности и, таким образом, не имеет вечного и независимого существования, но постоянно генерируется вновь как результат авидьи (неведения)[7].
Ты то что знает
Хочешь
И хочешь то что хочешь так как хочешь
Твой организм человека является тем что на Земле представляет собой хочешь
Последнее время мне все больше удовольствия доставляет наблюдать, как люди, рассказывая о себе другим, строят собственные образы, совершенно не замечая, как эти образы противоречат ранее рассказанному и ещё более непосредственным действиям.
Очень смешно! Даже уморительно смешно!
… Основная задача любой практики в том,
чтобы до тебя дошла ее относительность.
Ну чтоб ты заколебался и понял,
штука хорошая, но к не2 не ведет.
Что красный шарик — это просто красный шарик.
у нас даже есть пример Гаутамы Будды,
который все попробовал у лучших учителей
и только потом что то осознал.
так вы еще не услали ль?
— а где у просветлённой дурочки просвет ?
— между ног понятно… )
Your text to link...
Your text to link...
Your text to link...
в последней ссылке на Ариом тема «Русская Река» там все ники мои… (за редким исключением)
Читать дальше →
И вот, о братья, благородная истина о пресечении страданий. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность. Такова, о монахи, благородная истина о пресечении страданий
И это — освобождение от страстей, а не от жизни.
Для того, чтобы практиковать Махамудру, прежде всего следует получить посвящение у опытного Гуру. Цель такого посвящения в Махамудру — помочь ученику осознать просветляющую Пустоту его ума. Только после постижения этого «лишенного содержания» Осознания ученик может правильно практиковать Махамудру. До той поры ему будет трудно избежать вовлечения в разделение всего на субъект и объект и привести свой ум к состоянию недвойственности и непривязанности. Для того чтобы углубить это Осознание просветляющей Пустоты, ученик должен регулярно практиковать согласно указаниям, изложенным ниже.
Читать дальше →
ВСЕГДА ИДУ… ВЫЧИСЛИЛА ЧТО ИДТИ… — ЖАЛЕТЬ СЕБЯ
И ВСЕГДА ИДУ… ЗНАЮ ТОЛЬКО ЧТО НЕ ДОЙДУ… (ТУТ ЛЕНТА МЁБИУСА)… НО ИДТИ ИДУ..
ЖАЛЕТЬ СЕБЯ… — ИДТИ..
— ГДЕ… НАДО.. БЫТЬ… ?
— В ШАГЕ ОТ РАЯ..
Your text to link...
— ТЯНИ ЗАПАХОМ НОСА… НО В РАЙ НЕ ЗАХОДИ! ИНАЧЕ ОПЯТЬ АД..
… и так во0всём… всегда будь чуть-чуть В МИНУСЕ..