Во сне ситуации вызвавшие затруднения в реальной жизни раскрываются по-другому и показываются во всей полноте.

Сегодня мне снился сон.
В этом сне я жил в одном большом доме с несколькими людьми, и знал при этом, что больше вокруг нет ни домов ни людей. И понемногу один за другим эти люди умирали, а их место занимали роботы идентичные людям по внешности.
В конце концов я остался один, когда последний из этих людей умер. А роботы приходят ко мне и говорят: «давай сделаем его „клон“. И искренне не понимают, почему мне от такого предложения становится печально.

Суть сна в том, что эмоции — единственное что делает человека отличным от механизма.

Команда капитана корабля при его крушении звучит так:

«первыми покидают судно старики, женщины и дети...»
… Мужчины покидают его последними.
Самым последним покидает судно капитан.
А иногда капитан может и вовсе не покинуть судно, а остаться вместе с ним. Остаться с ним и покинуть этот иллюзорный мир.
Он так делает, как и истинный просветдённый, Великий Андрогин.
Он ЕДИН с морем, Един с его СОЗНАНИЕМ, которое стало им самим…
Или наоборот. Это не столь важно.

С абсолютной точки зрения «Всё есть сознание и нет ничего кроме» говорить о пробуждении безсмысленно, поскольку никто и не засыпал и не впадал в невежество.

Говорить о пробуждении имеет смысл ТОЛЬКО! с ОТНОСИТЕЛЬНОЙ точки зрения.
Т.е. в рамках/в контексте так называемой иллюзорной реальности/ майи, сна невежества — в рамках мира форм.

Следовательно:
1.Пробуждение НЕ происходит из иллюзии в реальность — не происходит падение пелены и виденье новой истинной реальности. Никто ещё никуда не вышел из мира Майи

2. Есть пробуждённые и они отличаются от других людей по определённому критерию.

3. Критерием пробуждённости является несвязанность ума знанием, что является следствием понимания того, что природа нашей реальности концептуальна. Т.е. мы верим/знаем, что есть некая/такая/вот_такая реальность

Говорят, признать свою болезнь — самое трудное, особенно для умного, хорошо образованного человека. За это недолгое время рассыпалось все, во что я верила, что любила, чему посвящала жизнь. Все оказалось просто — мои сверхъествественные опыты единства с миром, опыт нового рождения, опыт прохождения через смерть, — оказалось, что все это ЛЕЧИТСЯ, господа. Мой внутренний мир умер. Мой внутренний сад засох. Не стало фей, будд, Бога. Все жители моего Эдема собрали манатки и свалили туда, где потеплее. А где же смысл жизни, спрашиваю я доктора. Доктор отвечает мне, что смысл в том, чтобы просто делать то что нужно делать именно сейчас, пребывать в моменте, говорит доктор, стараться быть в состоянии дзен, говорит доктор, и я сдерживаю себя, чтобы не закричать.
Вчера в мой опустевший сад с выкорчеванными деревьями и разрушенным забором робко постучались. Путника звали Крайон. Я выслушала его ничего не ожидая так же, как выслушивала доктора. «С вами такого раньше не случалось?». Я выслушала его внимательно и мне хотелось слушать еще и еще. У него был конверт. Там было написано мое имя. В таком конверте мне протянули справку… Но на этом было написано два слова: «смысл» и «жизни». Я взяла конверт. Не потому что путник внушил мне уважение или был как-то очень убедителен относительно того, что со мной происходило, нет, просто я соскучилась по эльфам и буддам. Чертовски соскучилась)

Читать дальше →

Эта лирическая песня о том, что я люблю вас всех, амигос, и любофь эта все не прекращается и не прекращается… :*
А тем, кто в инглише не очень, все равно понравится бит, 100%

Итак в процессе исследования своей природы, себя, можно выделить несколько интересных и хорошо различимых этапов.
Для их обозначения удобно использовать слова из адвайто-будистского контекста

1. Пробуждение

Это этап на котором становится очевидна концептуальная обусловленность реальности и себя. Человек ясно видит, что то чем он и реальность является это знание
Происходит единоразово и необратимо

2. Просветление

На этом этапе происходит растворение и исчезновение знаний вызванных ложной предпосылкой о том, что якобы есть некая реальность вне знания о ней
То есть человек пересматривает свою картину миру, которая была выстроена на идее что есть реальность и есть я который взаимодействует и воспринимает эту реальность
Этап может длиться долго и не имеет какого либо конечного пункта.
Скорость реализации зависит от мотивации человека на изменение, а мотивация наличествует в случае наличия жизненного дискомфорта вызванного неадекватной картиной мира.
Если такового дискомфорта нет, то и мотивации нет.
Возможны инсайты, сатори и откаты

3. Освобождение

Ослабление и исчезновение эмоционального реагирования на оценки (событий) и исчезновение отношения к событиям, людям, миру, которые раньше воспринимались как отдельные сущности
Эмоции и отношения формируются в рамках разделения я-другие, я — мир. В случае ясного виденья условности такого разделения эмоционально реагирование ослабевает,
Единожды ранее сформированное отношение к чему-то пересматривается и формируется более динамически и гибко, исходя из необходимости взаимодействия. Или не формируется вообще.
В первую очередь речь идёт о претензиях к себе, другим, людям, миру, богу, а также о привязанностях к определённым элементам своей картины миры, которые ранее воспринимались как реальность.

Этап происходит параллельно с этапом 2 с разной степенью интенсивности.
Здесь тоже всё зависит от мотивации и индивидуальных личностных характеристик.
Если личность у человека
Читать дальше →

Мозг человека и породивший его язык (шепот прежде губ…)*

Проблема соотношения сознания, языка и иных когнитивных про-цессов и их материального субстрата остается по-прежнему одной из «предельных». Свойства мозга настолько многомерны и диффузны, что по мере усложнения техники визуализации мозговой активно-сти это парадоксально дает основания для некоего «локального аг-ностицизма». То, что казалось твердо установленным — локализо-ванность основных сенсорных и когнитивных функций, — вызывает теперь серьезные сомнения, основанные на современных данных мозгового картирования, показывающих не только участие многих зон мозга в любой серьезной когнитивной работе, но и статисти-ческую неоднозначность, индивидуальную вариативность и неста-бильность.
Несмотря на огромный прогресс когнитивных исследований, психофизическая проблема по-прежнему вызывает горячие споры. Идеальное и субъективное в контексте категории психического, со-отношение осознаваемых и неосознаваемых процессов, сложность нейрофизиологической интерпретации чувственного образа, про-блема изоморфизма между субъективными явлениями и их нейро-динамическими носителями — все эти темы не потеряли актуально-сти, и даже напротив — стали обсуждаться с новой силой.
По-прежнему при описании субъективной реальности имеет место «провал в объяснении»
Читать дальше →