Зеркала…
Нина Бабенко
Люди любят смотреть в зеркала.
Осуждение в них, похвала.
Молчаливая правда в глазах.
Неподдельная горечь в слезах.

И с наивной святой простотой,
Отражают своей прямотой
Зеркала нашу внешность и суть,
Не дают нам себя обмануть…

Может, стоит людей пощадить?
И зеркальную гладь искривить?!
Вмиг не станет глубоких морщин…
Старых женщин и слабых мужчин.

Зеркала смогут правду скрывать.
Вот наступит тогда благодать..!
Станет доброй улыбкой оскал
В королевстве «волшебных» зеркал!

Амальгамною той новизной
Хрупкой лживой своей кривизной
Зеркала нам помогут чуть — чуть
Не солгавши, себя обмануть.

Но какой же жестокий капкан — Тот зеркальный невинный обман..!
Лжи стеклянной закончится путь.
А потерянных дней не вернуть..!

Люди любят смотреть в зеркала…
Осуждение в них, похвала.
Восхищение, ярость и страх.
То, о чём не расскажешь в словах…

Способно ли Эго на самопознание?

«Чёрт меня побери!» — это самая краткая версия Чод.

Абсолютная относительность… относительно Абсолюта абсолютизирована… в относительности в виде относительного Абсолюта…
… Мне стало казаться чуток, что это абсасывание — еще то кино, похлеще Гарри Поттера.
Оно вообще без… картинок.)

Природа ума

Если спра­шивают: «Что такое ум?» — то можно ответить: «Ум — это именно то, что задает этот вопрос». Ум — это непрекращающийся поток мыслей, которые возника­ют, а потом исчезают. Он обладает способностью оце­нивать, рассуждать, воображать и так далее, и всё это в рамках времени. Но за пределами нашего ума, за пределами наших мыслей существует нечто, называе­мое природой ума, — истинное состояние ума, которое не ограничено никакими рамками. Но если оно нахо­дится за пределами ума, как же нам достичь его пони­мания?

Возьмем пример с зеркалом. Глядя в зеркало, мы видим в нем отраженные образы находящихся перед ним предметов, но не видим природы зеркала. Что же мы имеем в виду под природой зеркала? Мы имеем в виду его способность отражать, которую можно опре­делить как его ясность, чистоту, его прозрачность, являющиеся непременными условиями для проявле­ния отражений. Эта природа зеркала не есть что-то видимое, и постичь ее мы можем единственным обра­зом — через отражения в зеркале. Точно так же мы знаем и можем конкретно пережить только то, что соотносится с нашим состоянием тела, речи и ума. Но именно так мы можем понять их истинную при­роду.

Строго говоря, с абсолютной точки зрения, не су­ществует никакого деления на относительное состоя­ние и его истинную природу точно так же, как зерка­ло и отражение в нем в действительности есть одно нераздельное целое. Однако мы ведем себя так, будто вышли из зеркала и теперь рассматриваем появляю­щиеся в нем отражения. Не осознавая собственной природы, ясной, чистой и прозрачной, мы считаем отражения реальными и испытываем к ним влечение или неприязнь. Таким образом, эти отражения, вместо того чтобы стать для нас средством обнаружения соб­ственной истинной природы, становятся фактором, который нас ограничивает. Мы живем, введенные в заблуждение относительным состоянием, приписывая всему на свете огромную важность.

На языке учения это присущее всем людям двой­ственное состояние, называется неведением. И
Читать дальше →

Кто-нибудь планировал 9 мая быть в севастополе?

Холодная Гора — дом без бревен и балок, влево и вправо распахнуты шесть врат, купол — синее небо, комнаты пусты и свободны, восточная стена встретилась с западной, в центре нет ничего. Не докучайте же мне, должники, костерок разведу и согреюсь, чтоб насытиться — травы сварю, что мне кулак, амбары его и пастбище, он построил себе тюрьму и не может выбраться, подумай, это может случиться с тобой.

ДЖЕК КЕРУАК
БРОДЯГИ ДХАРМЫ
(Перевод А.Герасимова)

Фильм Романа Поланского

Как сказал один рецензент — фильм о том, какое дерьмовое лицо у людей под маской благородства. Или просто человеческое.

Есть лишь то, что есть. ТО, ЧТО ЕСТЬ есть ИСТИННО СУЩЕЕ.

Истинно сущее есть ВСЕ и не есть что либо, хотя ни что не отдельно от НЕГО

ВСЕ есть проявление ЕГО, хотя никакая вещь, взятая отдельно, не есть ОНО

Будучи ВСЕМ, ОНО есть НИЧТО.

ЭТО НИЧТО лежит в основе всего того, что может быть охарактеризовано как нечто.

Все, что есть нечто, поддерживается ИМ; ОНО же не зависит ни от чего.

Бытие того, что есть нечто, является подлинно БЫТИЕМ лишь в той степени, в какой является выражением ЕГО БЫТИЯ,

Ибо ЕГО БЫТИЕ есть БЫТИЕ АБСОЛЮТНОЕ, ОНО лишь и есть подлинно БЫТИЕ;

Бытие же того, что есть нечто, есть бытие относительное.
***
Познание ИСТИННО СУЩЕГО есть познание СЕБЯ.

ТЫ САМ не отделен от ТОГО, ЧТО ЕСТЬ; ТЫ САМ есть ТО, ЧТО ЕСТЬ.

Познание своей истинной природы есть познание ИСТИННОЙ ПРИРОДЫ всего сущего.

ИСТИННАЯ ПРИРОДА всего сущего, и ТЕБЯ САМОГО в том числе, есть ИСТИННО СУЩЕЕ, или ТО, ЧТО ЕСТЬ, КОТОРОЕ есть ТО, ЧТО есть ВСЕ и не есть что-либо, будучи ВСЕМ и НИЧЕМ.

ИСТИННАЯ ПРИРОДА сущего — ВЕЧНА БЕСПРЕДЕЛЬНА, НЕИЗМЕННА; Проявления ЕЕ — преходящи, ограниченны, изменчивы

Тот, кто видит лишь изменчивое — не видит ничего; тот, кто видит лишь НЕИЗМЕННОЕ — видит НИЧТО.

Тот, кто видит НЕИЗМЕННОЕ за изменчивым, не отвергая ничего и не привязываясь ни к чему, тот, кто изменчив и НЕИЗМЕНЕН одновременно — познал ИСТИННО СУЩЕЕ, познал СЕБЯ.

Когда ты («телесная машина») двигаешься двигаешься не ТЫ САМ.

ТЫ САМ — можешь ли двигаться?… Но что ЕСТЬ, и кто может двигаться, кроме ТЕБЯ?..

Когда ты («чувствующая машина») чувствуешь — чувствуешь не ТЫ САМ.

ТЫ САМ — можешь ли чувствовать?… Но что ЕСТЬ, и кто может чувствовать, кроме ТЕБЯ?..

Когда ты («ментальная машина») думаешь думаешь не ТЫ САМ.

ТЫ САМ — можешь ли думать?… Но что ЕСТЬ, и кто может думать, кроме ТЕБЯ?..

[Действие, не обусловленное необходимостью, есть ЛИЛА (БОЖЕСТВЕННАЯ ИГРА) — для знающего СЕБЯ, и одна из оков МАЙИ (КОСМИЧЕСКОЙ ИЛЛЮЗИИ) — для
Читать дальше →

Различие между ними принципиальное.
1) Умственное творчество
Отличительная черта его в том, что происходит постоянное переопределение самого понятия «творчество», поиски разных способов выразить свою индивидуальность и самоутвердиться, ощущение бесконечной (во времени) незавершаемости созидательного процесса и непрестанные попытки довести этот процесс до совершенства, что обычно означает спонтанность, естественность и красота самопроявления.
К этому виду относятся все искусство, литература, наука и философия. Это любое создание форм, любое действие, слово и мысль в рамках пространства-времени. Это вытеснение объекта из субъекта путем проекции. Это попытки наблюдателя менять наблюдаемое ради своего удовольствия или во избежание боли. Всё, что обусловлено некой потребностью или жаждой жить, относится к этому виду творчества.
2) Духовное творчество
Отличительная черта его в том, что оно обусловлено изобилием и потребностью делиться, происходит полностью осознанно, не ограничено формами, не подчиняется закону кармы, проявляется как самоосвобождение от «я», " они" и «мир», сопровождается взрывной радостью и любовью, ощущается завершенность созидательного процесса еще до его начала и нет желания определить что такое творчество и как и зачем оно происходит — оно уже видится как спонтанная игра сознания.
К этому виду относится прямая передача опыта, состояния или природы ума от мастера ученику. Также это такие произведения искусства, которые вводят в измененные состояния сознания, вдохновляют на духовное развитие и самопознание, заряжают энтузиазмом в служении на общее благо и способствуют переоценке ценностей. Еще это исцеление, осознание своих заблуждений и иллюзий, применение интуитивных озарений в повседневности, общение «от сердца к сердцу» без необходимости обмена жестами, словами и мыслями, чудесные преображения личности и подвиги — всё, что происходит при тесном контакте между обычными людьми и пробуждающимися, либо между пробуждающимися и пробужденными (это
Читать дальше →